瑜伽真实品讲解：深入剖析与实践指南

瑜伽真谛讲座

菩萨地瑜伽教言》："何谓真如？略有二种：一者，以诸法如实如所有为真谛；二者，以诸法穷尽、无所不尽为真谛。如是诸法实相，一切本性，当知是总真如义"。真，是指认识事物的本来面目，这是从认识论的角度来说的。真实指的是事实的客观存在，不待他物而真实存在。如果说万性皆真，指的是一切现象真实不变的本性，即真如、法界、实相。诸法皆有性，即一切性，指一切现象的性质、相貌、力量和关系，指缘起和一切法。前者是无为法，后者是有为法：一是胜义谛，一是世俗谛，始终包含在诸法的真实义中。真谛又说："诸法真谛的类别有四种差别：（1）世间究竟实相；（2）真如究竟实相；（3）烦恼障净慧实相；（4）智障净慧实相。" (1) 世界的终极真理："终极 "是科学中的一个术语。其次，从四谛中破除得失二执，符合三性中道。得执，即执着假名所立之法（世间法、出世间法）为实有，有我相、法相，常恒不变（常见）。失执，即否定由假名所立的虚幻变幻之法（有与无）为不存在，从而产生灭尽观。这就是常见的增益执著观和断灭的损益执著观，也就是所谓的边见，只有远离这两边，才能符合中道。根据三性：我相、法相的遍计所执性是不存在的，业力缘起的虚妄因缘性和空性的虚妄实相是不存在的。非有非无，名为中道。菩萨不住生死，因为他知道空性；不住涅槃，因为他知道幻有。正如论中所说："即此智慧，是诸菩萨广大方便，能成无上正等菩提。" "如实观察一切法，了知诸法无自性，具足平等性智慧"。又说："当于一切佛法中精勤修习。三界愚夫有种种虚妄分别，因不知此真如所显现的真如本性（如论中所说有八种分别）而轮回生死。菩萨行者若能以四寻思、四谛观、断除一切虚妄分别、证得一切自在，则能获得五种无上殊胜： "一、得究竟寂静心，寂静心是由于安住于最大的寂静，而不是由于烦恼的寂静"。"第二，能于一切清净处，无碍无碍，清净鲜白，见转妙慧"。"三、为利有情故，流转生死而不厌倦"。"第四，善通一切密意佛法。" "第五，获得对大乘的殊胜理解" "这是不可能被抽走的，不是从其他因缘抽走的" 由五种无上殊胜产生五种殊胜的果报，证悟五大菩萨行：（1）谓自在解脱，无有杂念。(2) 普成熟一切法。(3) 普令一切众生成熟。(4) 护持无上佛法。(5)摧其辩才，精进勇猛，正愿无动。四念处在重庆慈云寺授课，1986 年春。

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