跟随佛七讲话，第六集第三期第六天随缘与染缘，一起走进心灵深处

佛陀七日说法第六集 第七十九年第三期

第六天 随缘和染缘 今天我要和大家谈谈随缘和染缘。随业是菩萨，染业是凡夫。千万不要把色业当成随缘。

什么是随缘？什么是色业？我给你举个例子。比如，你劝人念佛，人家不高兴了，开始抱怨，你也不高兴，也恼火，这就是有色业；如果你劝人念佛，人家还骂你，你不恼火，随顺人家的骂业，这就是随业。随缘就是心随境转；随缘就是心无所住，如《金刚经》所说。有心是知一切法，不住是不住于法，这就是《大般涅槃经》所说的知法不住法。有心即是知法，不住即是不住法。

禅宗讲随缘。他说："离一切法，不作分别想。离一切法，就是《金刚经》所说的，生起一念心；不起分别念，就是《金刚经》所说的，不住一切法。佛法本是一种，佛说种种名。众生大多被业所染，不随业转。比如，听到别人赞叹我们而欢喜，这是染污业；听到别人赞叹我们而无所爱，这是随缘业。如果听到别人骂我们而生气，那是染业；如果听到别人骂我们而不恼不怒，那是随业。如果我的心在骂声中保持不变，那就是随缘；如果我的心产生了感情和欲望，那就是染业。

我想你应该明白一点，如果你在世间处处随缘，你就是菩萨；如果你处处色缘，你就是凡夫。随缘就是不管外缘怎么来，我心不动。出家人无论遇到什么因缘，心都不动，这叫随缘。外缘有八种，其中四种是善的，称为善缘。四种是坏的，称为违缘，与我们背道而驰。这八种业对于圣人来说是不可避免的，但圣人遇到这八种业时，他不为所动，所以被称为圣人。凡人随缘，故称凡人。那么八种业呢？这八种因又称八风，即兴衰、毁誉、苦乐讥嫌。八风就是兴衰、毁誉、苦乐讥嫌，这八种风，只有佛祖才能不为八风所动，坐在紫金莲上。

所以我们要知道，所谓随缘不变，不管是善缘来了，还是恶缘来了，我都不会变；如果我变了，那就叫染缘。

因此，在菩萨行中，因缘不变，因果不变。与凡夫不同，心随境转。善业来了，我很高兴；恶业来了，我很烦恼；这就是染污的业力，业力变了。菩萨不随业转、不随业变是有原因的。菩萨的不变，是佛道的不变；所谓随缘，是众生的随缘。因此，随缘者能上求佛道，下化众生。上求佛道是智慧，下化众生是慈悲。菩萨以智慧导慈悲，则是以不变应万变；以慈悲导智慧，则是以不变应万变。所以，十方观世音菩萨救度十方众生，犹如一月印千江。虽然天上只有一月，但地下有水，处处有月，所以观音菩萨法界一体，能寻声救苦，救度众生，这是随缘。

今天，我将谈谈更深层次的东西，我们要关注它们。阿弥陀佛是这样的，阿弥陀佛译为无量光、无量寿。无量寿就是无量光，无量光就是无量寿。大家有没有想过，无量寿是不变的，无量光是无常的。同样，佛的法身是不变的，佛的报身和化身是随缘的，所以大家都深深地体会到随缘。正如我们所说，随缘是慈悲，不变是智慧。这就是佛门之道。顺境来了，逆境来了，我的佛心不变，以不变的佛心应对万缘。

说白了，我工作，我的念佛心不变；我做生意，我的念佛心不变。我怎么能不改变佛法呢？没有嗔恨心，没有贪嗔痴，就不会改变。我昨天说过，吃饭、睡觉更不会变。这很容易修炼，不是吗？这就叫修念佛三昧。

念佛三昧是三昧之王。我需要向你解释一下。念佛三昧怎么是三昧之王？如果你处于菩萨的位置，念佛三昧的修持就是以不变应万变，因果不变，到了佛的层次更是如此。即使到了佛的层次，也是如此。到了佛的境界，就是照与寂、寂与照。照十方是随缘，寂而不动是不变。我做不到。" "照而不寂，寂而不照，太深了。不是佛法深，是你糊涂。寂而照，不是无量寿吗？寂照，这照不就是无量光吗？无量光、无量寿不就是阿弥陀佛吗？只要你念一句阿弥陀佛，万法都在里面。希望大家能深刻体会到这一点。

现在开始念佛。

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