探索佛教奥秘：罗汉现象界揭秘——第十四次课程解析

入中论》第七讲第十四讲： 罗汉的现象界--唯见四大种性

主讲人：上明下贤法师

主办：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年5月2日晚

地点：北京大学第二教学楼407室。

罗汉的现象界--唯见四大性

我们都知道，声闻、缘觉属于罗汉的层次。在佛座下直接证得四果的罗汉，称为声闻；在佛座下已经悟道的罗汉，在没有佛的地方证得四果，称为缘觉。声闻人和缘觉其实果位大致相同，我们这个世界在他们眼里都是大种，所以我们不可能让声闻人和缘觉对现代社会有和我们一样的同情和理解。他们也不可能像我们一样对所谓的灾难感到同情和悲伤。

他们也不可能对我们改革发展的成果感到充实和喜悦。为什么呢？因为他们眼前的世界只有大种。所谓大种，就是地、火、水、风四大种。

他们看到的不一样，这个白色横着的粉笔的东西，他们看到的这个东西只是每一根粉笔的小元素中的地、火、水、风四大元素。他们对这个世界的理解是具体而微的，小到极小，大到无限，他们没有所谓的地球、月亮、太阳、银河内外的区别。它们可以小到每种石灰元素中的土、火、水、风，他找到的每种元素中都有土、火、水、风。

那么大的呢？在同样的状态下，我们认为很大的世界，他们认为还是地、火、水、风，我们认为很大的世界，他们只有地、火、水、风，他们不认为我要坐飞机、宇宙飞船去太空，这个过程很遥远，但是他认为那边也是地、火、水、风。如果你想让他回到现实世界，看到所谓的红花白粉，他是看不到的。如果你强迫他去看，他看不到；如果你求他来看，他看不到；如果你邀请他来我们凡间看，他也来不了。为什么呢？因为他已经亲证了四果阿罗汉。

如果我们读一读清辨大师的《掌中宝论》，就会对这一点理解得非常透彻。论》中说，这三种境界是永远不能并存的。如果每个阿罗汉还知道这朵花香不香、哪个地方臭不臭、粉笔白不白、谁对我好谁对我不好，这都是问题，恐怕不一定有阿罗汉果。阿罗汉果位是真实的，每个人都可以验证。只要他有阿罗汉果，你趁他不注意，把粉笔藏在袖子里平时不拿出来，你来找他（突然拿出来）： "是白色的吗？" "是白的。" "你不是阿罗哈。" 就是这样，肯定是这样。如果一个人看到粉笔是白的，花是红的，那就完了，他肯定没有证得阿罗汉果，因为阿罗汉只有四大，如果有四大以外的东西，那肯定不是声闻、缘觉的果位。

凡夫（境界）我们最熟悉，大家都知道，粉笔白，花儿红，这个（境界）......

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