玄奘法师的心灵探索：唯识学的启示

玄奘法师与奖学金

玄奘法师与学术 - 纪念玄奘法师圆寂 1335 周年

唐代玄奘法师一生成就卓著，举世闻名，其学识和品格更是千古第一人，他是佛学家、哲学家、旅行家、翻译家、爱国主义者、国际和平主义者，本文拟对其生平特点和毕生阐述的思想意识精髓作一综述。

一、玄奘大师的杰出成就 （一）学习求真玄奘大师幼年剃度后，在国内遍访善知识，学习佛经。由于翻译不系统，对教义的阐释各有差异，尤其是对瑜伽唯识宗的经论理解不够完整。为了得到正确的认识，进行系统的学习，玄奘法师西行求法。他历尽千辛万苦来到印度，在那里游学佛法十七年，除了依止那烂陀寺戒贤学习瑜伽外，所有的般若、小乘经论都用心研读，并遍访印度各地，研究印度各派哲学。他博学多才、穷尽真理的精神，在当时的印度和中国盛名远扬，受到普遍赞誉。(二）在西行求法的道路上艰苦创业，当时交通闭塞，道路艰险，在茫茫大漠中，无鸟无兽，缺食少水，法师克服种种困难，坚持西行求法，并立下铮铮誓言："不求得大法，誓不东归一步"。到印度后，法师孜孜不倦地研究佛学，禅灯夜月，手不释卷。回印度后，翻译了大量经典，译出了《楞伽经》、《大智度论》、《华严经》、《大智度论》等。二、唯识学的精髓（一）广阔的人生观和宇宙观在分析佛教的世间法时，小乘有75法，唯识学发展为百法，其中无性法共94种，有性法6种，对心法、色法进行了分类，详细解释了它们的定义和作用。心法与色法是统一的，色法包括有情世间和器世间。有情世界包括胎、卵、湿、化等各种众生，器世界包括山河大地等各种环境。从宏观上讲，它涉及三千大千世界，即无限世界的范围，用现代语言来说，就是四维以上的整个时空。这种根境、体境、器境都是心识所变现，心物不二，所谓心物一体，心境不二。华严经》的法界观是理能摄物，物与理相通，理物无碍，物物无碍，物物无碍，物物无碍，一物一物，大小无碍。第三，弘一大师的结论说： "达摩僧伽，又名慈恩宗，此宗最重要，无论学什么宗派，应先以此为根本"。南怀瑾先生曾说："密宗修行的理论基础是建立在唯识宗的理论基础之上的。" 此宗既深且广，密宗、隐宗的佛法都是以法相唯识为理论基础的。玄奘法师在中观宗世俗谛的基础上，对阿赖耶识所学所阐发的法相唯识学，是建立在唯识三自性中的依他起性上的。它揭示了空性的真谛，解决了宇宙和人生的大问题。玄奘法师据此研究，在译经过程中又为弟子们讲经说法，阐发本宗妙义，他的学问和一切成就，都是以本宗精神为基础，实现理论与实践的结合。特别是他的高尚品格和刻苦钻研、锲而不舍的精神，都是这样发挥出来的。今天，我们纪念玄奘法师逝世 1355 周年，召开玄奘国际学术研讨会，就是要缅怀玄奘法师的伟大人格，他的伟大事业是以弥勒菩萨创立的瑜伽唯识学为基础的。唯识学博大精深，系统性强1998 年 12 月 15 日

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