神奇文化诞生记：从目不识丁到一代宗师

"文化 "六年神奇分娩，文盲出大师的奇迹

六祖慧能

唐朝时期。在岭南新州（今广东省新兴县）。范阳（今河北省宛平县）人卢行嗣。高祖武德年间（公元 618-626 年）为官。因贬官削职，被流放到信州做平民。一天，他的妻子李氏梦见庭前开满了白花。白鹤在飞翔。房间里弥漫着香气。她意识到自己怀孕了。于是，她开始斋戒。一孕就是六年。唐太宗贞观十二年（公元 638 年），戊戌年二月初八，一个男婴呱呱坠地。此时，只见河府之光冲天而起。满室飘香。黎明时分二僧来访。对发明者说 "恭喜生子女士。我们是来祝贺的并为您的儿子取名。" 和尚说："惠州，对不起，对不起，对不起。和尚说： "惠能" 公又问其意。僧答曰 "慧 "是用佛法利益众生的意思。能是能随佛因缘。" 两位僧人说完后，突然消失了。突然不见了。铁先生夫妇大吃一惊。夫妇俩大吃一惊，便给孩子取名慧能。--这就是我们的六祖慧能禅师的诞生。

六祖出生后。他拒绝喝母乳。夜遇上帝给了他甘露才保住了年轻的生命。但不幸的是在他三岁时他的父亲，省长，去世了。葬于宅旁。守寡的母亲杨守芝。母子搬到南海（今广东南海）居住。

惠能在山上打柴长大。每天，他都要把柴火运到集市上去卖。母子二人以此维持生活。

一天。惠能打柴回来了。他背着柴火进了城。他很快就把它卖给了一家客栈。他收好柴钱，正准备离开。当他准备离开时，无意中听到一位客人在大声朗读《金刚经》。惠能自幼丧父。他没有受过教育。虽然他听不懂顾客在念什么，但听起来好像他已经开悟了。但听起来，他好像已经开窍了。于是，他恭恭敬敬地上前向客人请教： "先生，您背的是什么书？" 客人告诉他，是《金刚般若波罗蜜经》。慧能又问："你是从哪里得到这部经的？" 客人告诉慧能："我是从颍州（今湖北省）黄梅县东禅寺来的。禅宗五祖弘忍大师曾在那里住持讲学。我也曾去那里参拜。我也曾去拜谒，聆听和接受这部经典。忍大师的弟子有一千多人。五祖经常叮嘱四众弟子。念诵这部《金刚经》。就能破除自我中心的障碍。显露本性直接成佛。"

惠能听后非常高兴。他想去黄梅东禅寺，按照五祖的说法出家。可是，他的老母亲就在大殿里。她今后的生活该怎么办呢？因此他有些犹豫。也许是前世的因果吧。这时，另一位客人听说他有出家的打算。他非常高兴。当即慷慨解囊。给了慧能十两白银。带他去安顿母亲，准备衣食。并嘱咐他快去黄梅拜五祖。惠能拿了银子回家。禀告母亲要去黄梅拜和尚。母亲知道儿子不凡。便让他去了寺院。惠能十分高兴。安顿好母亲后他离开了大厅。穿戴整齐，踏上了旅途。他走了三十多天来到了黄梅。

慧能来到黄梅后他找到了东禅寺。拜见了五祖弘忍大师。行礼之后五祖问他："你从哪里来？有何贵干？"

"我是岭南新州人。千里迢迢来拜师。我只求成佛。别无所求！" 惠能答道。

"哦！你是岭南人。岭南多方蛮。蛮人也能成佛吗？" 五祖故意试探他说。

"虽有南北之别。佛性岂分南北？虽然獠牙蛮子的身体与和尚的身体不同，但他们的佛性又有什么区别呢？但他们的佛性又有什么不同呢？" 惠能流利地回答。他的话很犀利。

五祖听了惠能的回答，知道这是一个人才。他知道这是一个可以作为法器的人才。他还想再问几个问题。但是，看到周围的弟子，他又怕自己锋芒太露。他怕锋芒太露，招人嫉妒。于是，他对惠能说："好吧！你和群众一起劳动服务

如何向佛法老师请教

吧！" "启禀大和尚！弟子自心。常生智慧。若不离于自性。便是福田。不知和尚召我何事？" 慧能大彻大悟。这几句话问得透彻。言下之意是人的本心本是清净光明的。只要不离自性，就是功德圆满的福田。五祖听后，赞叹不已。暗喜这蛮子根性太利。怕他嫉妒。于是对他摆摆手说 "你不要啰嗦！赶紧去槽头！"

惠能退居后院。当时，一个行者给他安排了砍柴和舂米的活儿。

惠能在后院槽坊。每天砍柴、舂米。就这样，他不声不响地干了八个多月。他干得很卖力。虽然苦，却毫无怨言。

有一天五祖大师来到后院。他对惠能说："我第一次接见你时。我就看出你的见识与众不同。你可以成为一件法器。但我怕有坏人嫉恨你，害了你。所以，我没有对你多说什么。不知你是否知道？"

慧能答道："是的。所以我也不敢去前院。只在这里埋头苦干。免得露出破绽，犯下更多的错误。"

第二天。五祖突然召集众弟子。随后，弟子们浩浩荡荡地齐聚祠堂。五祖向众人宣布："世间众生。唯有生死最重要！你们只知道修福。你们追求的是漏尽之福。你们不知道这些福报并不真实。为了生死苦海

佛法导师的生日祝福

你不寻求逃避。若知自性迷。福田又如何相救？今日，我命你们各回住处。收六根。观汝智慧。取自心之性。作诗一首来见我。若能悟其意我就把佛法传给你我就是六祖快点不可耽搁你再想是没有用的谁能看到自己的本性他用言语就能看清若能如此即使挥剑上阵亦能见性。" 各派弟子听到五祖的宣布。纷纷走出祖师殿。纷纷低声道："我等何必多此一举。纵思作偈。非见性之功。徒劳无功。又有何益？神秀是我们寺庙的教授。除了他还有谁能传授衣法！" 大家听了这话，都死了心。他们根本懒得作诗。心想："反正以后就跟着神秀大师了。"

神秀自己没有看到任何人动。他心里想："他们不作诗是什么意思？他们一定要把我当成他们的教授。但我必须做偈子给和尚看。否则，僧人怎么能知道我内心深处的感悟呢？

僧人梦佛

但我必须把它交给僧人！然而，我提交偈颂的目的是为了寻求僧侣的认可，这是好的。如果是为了谋求王位，那就是恶。这与凡人的名利之心又有何异？但如果我不提交偈语来证实。但如果你不提出一节经文来证实，你就做不到。我真是进退两难。我不知道该怎么办。" 五祖殿前有三条走廊。原来的计划是请担任使节的政府官员吕珍绘制一幅《楞伽经》和历代祖师传承图。这幅画是要传给后世的。当晚，神秀做了一个很好的偈颂。他曾多次前往祠堂。因为见识不足他精神恍惚。他全身冒汗欲进又出。前后四天我去了十三次我没有提出诗句。

神秀想了想说： "不如就写在祠堂前走廊下的墙上吧。写在墙上。让和尚自己去发现。他受到了表扬。然后他就出来参拜了。他会承认是自己写的。如果这首诗不足以见性。就让它去吧。只怪自己修行不够。枉居深山多年，受人膜拜。我还能修什么道！" 于是神秀在夜里三更时不要让别人知道。他左手提灯右手执笔他在墙上写了一首诗

"身是菩提树，心如明镜台。心如明镜。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。莫使惹尘埃。

神秀写完偈语，回到了自己的小屋。没有人知道是谁写的。神秀想 "明日，五祖见偈，必喜。也就是说，我与法有缘。若说我不能见性。那就怪我自己糊涂了。往昔业障重。不能受法。总而言之。圣法难测。" 神秀在房中左思右想。坐卧难安。

直到五更时分。五祖知神秀未入门。不见自性。天明立刻让随从去请吕高峰来。朝南廊墙走去。准备按先前所拟画图。但见墙上书诗句。他对陆先生说："恕我远道而来，不必作画。但不必画。金刚经》云：'凡所有相，皆是虚妄'。因此，无需作画。"

五祖为了不辜负众人的期望，将此偈保留下来与人传诵。于是他引经据典他取消了画相的计划。然后，他告诉弟子们："依此偈修行。不堕恶道，依此偈修行。"依此偈修行，必得大利益！" 他还告诉弟子们烧香拜佛。尽情诵读此偈。这样他们就能见到大自然了

众弟子齐诵此偈。他们都赞不绝口！

夜深人静时，五祖把神秀叫到堂上。五祖把神秀叫到大厅，问他是否写了这首诗。神秀只好如实相告。但他说自己不敢求祖师之位。他只希望和尚能手下留情。他只希望高僧慈悲为怀，看看他的弟子有没有一点智慧。

五祖对神秀说："此偈未见真性。只到门前。尚未入门。这种见解。求无上菩提。我得不到！回你的房间去写一首新诗寄给我如果你已经入门我就把佛法传给你"

神秀回到寮房。虽然时隔多日偈仍不能成。

此时一位三雅经过磨坊。口中唱着神秀作的偈子： "身是菩提树。心如明镜......"。

恰巧被惠能听到。惠能心知肚明。这首诗没有见性。但他不知道是谁写的。于是，他把孩子叫来，问他："师父！你吟诵的诗句是谁作的？"

"你这个野蛮人你什么都不知道。这是我们寺庙里著名的希达神师写的偈语！写在南走廊的墙上。五祖让每个人都背诵它。他希望我们崇拜它如果我们遵循它我们就不会堕入魔道我们将获得巨大的利益

和尚梦见大蛇

看来五祖要把这衣钵传给他了 ...... "惠能听了这话。便对小沙弥说："至人！我在这里踩碓已经八个多月了。我还没有走到殿前。敢劳烦您带我到南廊去拜见偈颂吗？"

男孩立即答应了。于是，他引导惠能来到偈堂参拜。仪式结束后。惠能不识字，便请沙弥再念一遍经文。惠能不识字，便又请沙弥念了一遍。

当时，绛州（今江西九江等县）刺史有个叫张日用的官员也在念偈子。他也在读偈。惠能听了，对张说："我也有一首偈子。先生，请为我写吧。"

官员听了，非常惊讶。他非常惊讶。他带着怀疑的口气说："你！你也有诗句？"

惠能知道他是在贬低自己。于是他对他说："众生本来是佛。若欲求无上菩提。作为初学者，不可掉以轻心。因为菩提之性，非因缘所生。它是无法言说的。所以下等人也能有上等智慧。上人有无心智"。

这位官员听了他的这些豪言壮语。心中也不敢再嚣张了。他不仅答应为他写一首偈子，而且还问惠能："汝欲得法，必先成佛。若得佛法，须先度他。

于是惠能唱了起来。张日永为他写在墙上。他写道

"菩提本无树菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？何处是尘埃？

此时，五祖的弟子们都投来惊讶的目光。异口同声，啧啧称奇： "果然人不可貌相。沧海横流，方显英雄本色。这才多久。已成肉身菩萨。于是立即来到五祖房中。五祖出来看着众人惊讶的眼神。立即拾起僧鞋。慧能使那墨迹未干的偈子擦拭。连说："此偈也未见本性啊！" 一时间。弟子们的惊讶才平静下来。

第二天。五祖偷偷来到磨坊。只见惠能腰间缠着一块石头。他正在舂米。他在心里叹道："求道之人。就该如此吗？" 他问惠能："米熟了吗？"

惠能立即回答："已经熟了。还没过筛呢！"

两人一问一答。言下之意。聪明的读者应该能够理解。五祖见他应对得体。便用锡杖敲了三下杵，然后离开。

惠能领悟了祖师的意思。他一直等到三更鼓响。他悄悄来到方丈室。五祖怕被别人看见。他用袈裟遮住了门窗。然后，他单独为慧能宣讲《金刚般若波罗蜜多心经》。讲到 "无住唯心 "时，慧能大彻大悟。慧能开悟了。他悟到万法不离自性。悟道之后，惠能对五祖说。他对五祖说："我无法想象我的本性。本来清净。本来无生灭。本来自足。本来无动摇。本来能生万法！"

五祖听了他的话。他知道惠能已经悟到了自己的本心。他对惠能说："不识本性者，学法无益。若悟得本性，便是大丈夫，天地间的大丈夫。那你就是大丈夫，是天上人间的老师。他和佛陀是一样的"。

原来如此。五祖在夜半三更、万籁俱寂、人不知鬼不觉之时，向慧能传授顿悟之法。他将顿悟之法传给了慧能。并授予衣钵。又对他说："你已是禅宗六祖。你要好好守护你的记忆。普度众生。使其流传后世。不要让它断绝！"

五祖说罢，将衣钵授予惠能。他还作了一些指示。又说了一段偈语

有情众生来结种。业果还生。

有情无种子。无性亦无生。

五祖又对惠能说："初祖达摩祖师刚刚来到这里。他怕人们不相信他。于是，他把这件衣服传了下来，作为信仰的证明。代代相传；其实是以心传心。都是自悟自证。自古以来。佛只传身。师长们都很注重本心。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。随你而终。不要传给别人如果你把这件衣服传给别人我就麻烦了这是我们家族的命脉我们无法保护它你快走吧我怕你待久了会有人害你！"

惠能听了这话。他犹豫了。他问五祖我该去哪里？

五祖告诉他："遇僧则止。"遇会则躲"

是夜三更。惠能接过衣钵。五祖将他送上九江台。五祖与惠能上船。惠能撑篙开船。五祖又试问他："应是我渡你！"

"迷时师度。悟则自度。度名虽同。用处却不同。惠能自幼生长边塞。言语不通老师教他佛法今已能