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放生功德

放生兔子的功德和福报是什么,放生后福报什么时候到账

来源:http://www.yzddyq.cn 作者:圣严皆空网 发布时间:2024-04-16
摘要:”武帝这样问的时候,心中一定觉得自己功德圆满,他为佛门做了那么多的事情,难道没有功德吗。意思完全相同,福德就是你得到这个福报,功德就是你得到所修的这些功,这个德跟

一、石家庄公园放生鱼苗

放生兔子的功德和福报是什么,放生后福报什么时候到账

1、

以慈悲心救度众生,放生的当场,慈悲能量即刻使身心发生改变,越变越健康。并且提前释放掉往昔恶业结成的“恐惧、担心、焦虑”等等各种负能量,比如放生前路途中突然跑出,一只大狗,吓了一跳(释放掉恐惧负能量,重业轻报),突然途中交通受阻,排队等待等(担心、焦虑不安)。一般最终都会无事,顺利解决。释放掉负能量后,慈悲能量即刻使身心安稳,慈悲能量即刻到账身心。

2、放走的是原本被当食物出售的物命,饮食福禄马上增长,吃的东西会大量涌现在生活中各种环境,如家中突然多出很多食物,可能家人购买,可能他人赠送,可能单位分发福利等等。

3、以鱼为例,有些鱼会在市场中活几天,然后被他人买走宰杀。如果你不出现买走它,这条鱼将在两天后被他人买走宰杀。那么你买走此鱼后放生,比较大的福报要在两天后,渐渐到账。各种物命在市场中生存的时间不同,有1天,有2天,3天等等,一般不会超过1个月。只要不是往昔恶业太重,一般放生后一月内就会有比较好的福报到账,如:钱财,人缘,事业,姻缘,健康等等这些方面增长。即使往昔有大业障,放生功德也会使业障渐渐减退,如同太阳光照到冰雪上,雪渐渐融化掉。

4、持续放生有一个累积的过程,每隔三个月,六个月会有比较大的福报出现,比如:向往已久的人,有机会认识结缘。长久期望的事情会如愿,当然是善事善愿。心仪的物品,从手机电脑汽车到房子,一切物质都有极大机会获得,就看功德多少与业障轻重。

5、其实以上还只是现世“花报”,放生果报在天道,在佛果。延绵后世受极大福报,平时需要长久修十善才能去往的各种“天”,以放生功德回向就能随愿而往。如果回向佛果,则很快毕竟成佛!

6、摘自《学佛答问》(答香港参学同修之四)

问:请问老法师什么是功德与福德的区别?

7、答:好,这个问得好。"德"跟得到的"得"意思完全相同,福德就是你得到这个福报,功德就是你得到所修的这些功,这个德跟得到是一个意思。但是功跟福不一样,福德是讲五欲六尘,对外的,这是属于福德。所以福德,我有福可以跟大家共享,我有房子可以送给人住,我有吃的、穿的可以送给人,布施给人,供养给人,福德可以跟大家共享。功德不行,功德是自己内在的,内在的功夫,这个我没有办法给你。如果这个东西要有办法给我们,我们就不要修行了,释迦牟尼佛把他修行的功德给我们,我们不统统都得到了吗?所以功德不行,功德古人讲的,公修公得,婆修婆得,不修不得,谁都不能帮助谁。

8、我们在楞严会上看到的,你看阿难自以为释迦牟尼佛是他的大堂兄,最疼爱他的,以为自己不要修行:你们要修苦行,你们不修苦行你们得不到,我大概到时候我的大哥就给我了。在楞严会上还遭摩登伽女之难,这才晓得不行,关系再好的,也没有办法给你,所以功德是要自己修。最容易体会的,譬如说持戒有功,持戒是你自己事情,戒律持得很好,你得到的是什么?得到的是定,因戒生定。这个定在佛法的术语叫三昧,你得三昧,用我们现在的话来说,得清净心。所以,持戒这个功不能给别人,得三昧、得清净心,这是我得到的,也没办法给别人。修定有功,开智慧是德,你看佛家常讲,"因戒生定,因定开慧"。所以智慧从哪里来的?智慧是从戒定来的,你不持戒、不修定,你不会有智慧。听得再多,看得再多,这在佛法叫世智辩聪,那不是真智慧,那个还是不能够解决问题,解决问题要真智慧。所以,功德与戒定慧相应,福德没有。

9、功德、福德与福报

10、

梁武帝笃信佛教,修了不少寺庙,供养了大批僧尼。那时,印度的达摩大师漂洋过海,来到中国。梁武帝立即请他进宫,与他讨论佛学。武帝首先就问:“如何是圣谛第一义?”即,佛法的真义是什么?这是一个基本的问题,几乎所有学佛的人都必然要经过这样一个问题,因为人的觉悟必先从人生意义的追问开始。在以后的禅宗公案中,不少徒弟问过这样的问题,而每个师父均有不同的回答。

二、台湾山放生兔子的地方

1、达摩的回答是“廓然无圣”。廓然无圣的意思是空空寂寂,并无佛圣。

2、武帝有点奇怪,就问:“对朕者谁?”既然空寂无圣,那么,在我面前的是谁呢?

3、达摩平静地说:“不识。”武帝无法继续对话,因为达摩的思路与他完全不同,那好像是来自另一世界的声音。

4、武帝岔开话题,说:“朕自登九五以来,度人选寺,写经造像,有何功德?”武帝这样问的时候,心中一定觉得自己功德圆满,他为佛门做了那么多的事情,难道没有功德吗?

5、但是,达摩的回答出乎意料,他说:“没有功德。”

6、武帝不太服气,问为什么。

7、达摩就解释说:“此是人天小果,有漏之因,如影随形。虽有善因,非是实相。”在达摩看来,梁武帝的行为,还是世间的因果,做点善事,就有了善的果报,所以说是人天小果,但不够究竟,不够彻底,并不是最终的解脱。

8、那么,真正的功德是什么呢?达摩说:“净智妙圆,体自空寂。如是功德,不以世求。”

9、梁武帝觉得达摩所说,离自己太过遥远,变了脸色,再没有兴趣谈下去。

10、达摩也知道与武帝之间没有默契,就在那年的10月19日,悄然渡过长江,进入中国的北方。


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