拉萨放生刺猬在哪里，拉萨——朝拜的圣地（下）

一、放生真的可以治病吗

1、去拉萨，你不能不去布达拉，不能不去三大寺，但也不能不去药王山上的查拉鲁普寺，因为，这里是拉萨唯一的——石窟寺。

2、查拉鲁普寺，位于布达拉宫西南，药王山东麓距地面近20多高的石岩上。石窟寺依山而建，为早期的支提式窟型，平面呈不规则长方行，面积大约为27平方米。中心柱与洞壁之间是狭窄的转经通道。这个石窟寺内共有71尊，从吐蕃时期算起到清朝时期开凿的佛教造像，除两尊是泥塑造像外，其余都是石刻造像，它们分布在中心柱和石窟的南、西、北壁上。中心柱四面共有14尊高大的高浮雕石刻造像，不过，我们今天看到的这些造像大多经过了后代的修补，并重新上色，因而，我们看不到早期造像的原作风貌。

3、中心柱东面的佛教造像为一佛二弟子、二菩萨造像等。其中的释迦牟尼佛像高1·28米，佛陀跏趺坐于仰覆莲花座上，头戴塔式高冠，披袈裟，袒右肩，左手持钵，右手作指地印，头部为圆形背光。弟子迦叶、阿难站立两旁。阿难双手抱于腹前，迦叶右手立与胸前，左手下垂，两人身后的背光均为红色。老成持重的迦叶眉头微皱，表现出一种悲悯的神态；阿难则不然，表现出一副自信聪慧的表情。这些细微的局部表情处理的非常含蓄生动。在阿难和迦叶的两边是胁侍菩萨造像，立像均高1米以上，菩萨梳高发髻，上身裸体，下着长裙，腰系结带，脚踩方台，双臂自然下垂，其造型神态悠然高雅。石柱南北两面，各有三尊造像，为一佛二菩萨，其服饰和造像风格基本一致。西面为一佛二弟子三尊造像。从中心柱的14尊造像来看，它与我国著名的敦煌石窟造像中的一佛二弟子，及一佛二菩萨的造像布局基本一致。只是敦煌石窟中，佛与弟子、菩萨之间排列布局是以三角形视角透视，即以佛为中心形成的三角排列。但由于查拉鲁普寺造像是在岩石上平面排列的高浮雕造像，因为难以形成敦煌石窟寺中三角透视的纵深效果。

4、在查拉鲁普石窟中，要数南壁的造像数量最多，共有32尊造像。南壁的造像大多是一佛二菩萨，除一尊外，其余16尊像自东向西排列。上排的造像有释迦牟尼佛、两侧为胁侍菩萨。接下来是藏传佛教史上宁玛派著名的大译师素尔群·喜绕扎巴的造像。他头戴尖冒、帽带搭于双肩，两手抚膝，结跏趺坐，造像较为写实，人物外貌和性格特征刻画的生动传神，在众多的造像中颇具特色。南壁的其他造像还有阿弥陀佛、菩萨和护法金刚像等。尤其是菩萨像造型优美，突出了女性腰部形成的曲线美。比如第7尊菩萨像，上身赤裸、下身着短裙，右手下垂，左手置于胸前，具有明显的公元7世纪尼泊尔和东印度佛教造像艺术的风格。

5、西壁的造像虽然只有6尊，但在查拉鲁普石窟造像中，可算得上是上乘的杰作。西壁的菩萨像，大多造像高大，像高约1米。束高发髻，垂发披肩，上身袒露，下穿长裙，饰大耳环，佩项链璎珞，臂钏手镯。头部、身部和腰部及手脚处理的十分细腻协调，刀法也很流畅、细致。尤其是准确生动地表现出了菩萨们慈悲悯世的大悲神态。

6、北壁的造像共有19尊，其中上排的佛陀造像与西壁的造像风格一致。下排共有17尊造像，以菩萨造像为多。北壁最重要的造像是历史人物，如松赞干布、赤尊公主和文成公主、大臣禄东赞和藏文的创编者吞米·桑布扎等。

7、松赞干布的造像高约一米，头戴塔式尖冒，需要注意的是他的帽似由白布缠裹而成，帽顶露出一尊小佛像，这一特殊的造型被看成是松赞干布的标志和象征。作为法王的松赞干布表情俨然，饰有大耳环，脚穿筒靴，左手着膝，右手作论辩手印，一幅讲经说法的摸样。其身边的尼泊尔赤尊和唐文成造像相对矮小，造像者着意突出了松赞干布至尊的地位。文成公主束高发髻，上着高领右衽窄袖衫，外斜披络腋，下着竖纹长裙，左手平放于胸前，右手自然下垂，其神态儒雅大方。赤尊公主双手抱胸，眉清目秀，颇具尼泊尔女性美的特征。

8、北壁的这组历史人物造像，与布达拉宫、大昭寺的松赞干布、赤尊、文成公主等像相比较，其造像几乎是同一类型。略显区别是泥塑中的松赞干布没有耳环，文成公主的头饰是唐朝宫廷妇女装饰，赤尊的装饰也不仅相同。早期造像大多是模仿借鉴尼泊尔、印度和克什米尔等域外的佛教造像艺术，尤其是受到了犍陀罗艺术的影响。

9、从松赞干布茹雍王妃倡导开凿石窟寺，查拉鲁普石窟距今已有一千多年的历史。多少个世纪以来，藏族人就是这样，把自己的信仰和理想凿刻坚硬的岩石上，一锤一凿，化成佛菩萨的身影，化成有形无形的向往，用以寄托他们来生的幸福与安乐。

10、（中国佛教文化信息中心提供文/桑吉扎西）

二、放生文字功德图片

1、绿柳抽新芽，桃花挂满枝，一场初春的“桃花雪”过后，雪域“圣城”拉萨的空气格外湿润、清新。一年之计在于春，在三月和煦的阳光下，生活在“圣城”的人们也开始忙碌起来。

2、“这是我自己做的牦牛酸奶，很好喝，来尝尝！”来自拉萨市达孜县的卓玛对记者说：“春天大家都愿意出来晒晒太阳，买酸奶的人很多。”正是看准这段时间销路好，卓玛连着几日在布达拉宫脚下摆个小摊，有时不出半日就卖完了。“卖完了我就再回去做，现在交通也方便，快得很！”

3、在卓玛忙碌的身影背后，布达拉宫转经道上的信众也愈来愈多。来自拉萨市林周县的央珍一大早便与同村20多名村民抵达拉萨，围绕布达拉宫转经祈福。“现在天气正暖，是转经朝佛的好时候，村里的老人们都想趁这几天赶紧来转经，等过两天春耕开始，就更忙了。”央珍说。

4、藏历新年刚过，西藏的大小寺院也迎来了一批批信众。位于拉萨市墨竹工卡县的格鲁派寺院——达布寺，至今已有900多年历史，虽位置较偏僻，但每年都有来自拉萨周边以及藏东、藏北前来朝拜的信众。据达布寺经师次仁桑布介绍，每年藏历正月达布寺会举行《度母经》诵经仪式，僧人们除在寺中虔心诵经外，其余时间也会到信众家里诵经，为信众提供宗教服务。

5、同样，在千年古寺大昭寺的桑烟氤氲之中，信众手持转经筒，口诵六字箴言，步履缓慢而坚定，围绕着八廓转经道有节奏地流动着。清晨的阳光拉长了他们虔诚的影子，也拉开了八廓街两旁大小店铺新一天的生意。

6、正午时分，八廓街上的茶馆坐满了歇脚喝甜茶的客人，其中既有朝佛信众，也有来自五湖四海的游客。茶馆老板说，去年生意不错，他计划把门面重新装修一下，迎接新一年的客人。记者发现，拉萨街头不少店铺都在忙着装修门面，新年换“新装”。

7、信众忙朝佛，商铺忙生意，连孩童们也不闲着，忙着为新学期“加油”。三月回暖，西藏的大中小学也迎来了新学期。在拉萨一家书店内，正在读高三的扎西选购了几本英文名著，他告诉记者，高考临近，要抓紧时间“充电”准备最后冲刺。“考上大学以后我想学英语，将来把优秀的藏族文学作品翻译成英文，让更多外国人了解藏文化。”

8、三月的拉萨，春风拂去了冬季的冰霜寒冷，也吹开了人们对新一年的希望。街头巷尾满是男女老少各自忙碌的身影和声音，伴着簇簇盛开的桃花，格外生机勃勃。

9、连日来，全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长、援助西藏发展基金会理事长班禅额尔德尼·确吉杰布，在拉萨参观西藏和平解放70周年成就展，参加援助西藏发展基金会工作汇报会。

10、班禅参观西藏和平解放70周年成就展。记者格桑吉美摄

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