拉萨放生兔子在哪里，【四条标准】拉萨市大昭寺管委会开展“遵行四条标准争

一、吉林哪里可以放生甲鱼

1、7月21日，拉萨市大昭寺管委会按照区、市党委关于在寺庙深入开展“五讲”教育活动的安排部署，特邀请自治区宗教局理论研究室副主任、西藏社会主义学院兼职教授旺加向全寺僧人看展了“遵行四条标准，争做先进僧尼”教育实践活动专题讲座。大昭寺管委会党组书记、主任罗桑和拉萨市政协副主席、管委会常务副主任拉巴出席会议，管委会宣传教育处处长扎西主持讲座。

2、讲座中，旺加详细讲解了吴英杰书记和丁业现常务副书记的重要讲话精神，重点讲解封建农奴制社会中藏传佛教的历史演变、坚持中国特色社会主义制度自信，推动藏传佛教健康传承、新时代西藏社会治理体系和治理能力的现代化、自治区疫情防控工作取得积极成效等内容。讲座要求，广大僧人要牢记习近平总书记的谆谆教诲和深刻领会吴英杰书记以及丁业现常务副书记在的重要讲话精神，秉承藏传佛教爱国爱教光荣传统，争当政治上靠得住的模范、争当宗教上有造诣的模范、争当品德上能服众的模范、争当关键时起作用的模范，为促进藏传佛教健康发展贡献自己的力量。

3、讲座结束后，扎西传达了《自治区佛协关于深入学习自治区主要领导指示批示精神坚决整改“四条标准”教育实践活动不扎实不落地的紧急通知》和吴英杰书记理论文章《牢记总书记殷殷嘱托践行“四条标准”为维护祖国统一和民族团结做出积极贡献》主要精神。

4、会议要求，要坚决贯彻落实习近平总书记重要讲话精神和区、市党委安排部署，牢固树立“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，广大僧众要积极参加“遵行四条标准，争做先进僧尼”教育实践活动，为维护稳定团结、促进经济社会发展发挥积极作用。

5、阿尼仓姑寺西藏拉萨城中唯一的尼众道场

6、对于游客来说，有个寺院你不能不去，这就是位于八廓街附近的阿尼仓姑寺，一个在拉萨城中颇有影响的尼众道场。如果你是一个女性，又恰巧你对宗教感兴趣，这里更是一定要去……

7、走进仓姑寺大门，首先是一排并不长的转经桶和畏桑塔，主佛殿就坐落在迎门左侧一点。细心的尼众们把这个家园，收拾得整齐干净，清洁幽静。

8、仓姑寺有着与众不同的传统和风格，这里不仅是女性佛者的乐园，同时也是一些社会中的女性们学习佛教、文化和各种知识的场所。这里曾经培养了很多有影响的人物，寺内现有尼众百余人之多。这里的尼众每天早晨8点都会准时在经堂颂经，就是专业的“会供仪式”，这个过程大概要持续到下午，每个月还有几次规模比较大的集体颂经法事。寺内的面积不算大，甚至有一些局促，分上下，上面是经堂，下面是一些日常用地，殿的正门有漂亮的石阶，一切都安排得井井有条，你一眼看过去，就会有“干净”“清洁”的字眼跳到脑海里。

9、当你置身在这个环境幽雅的尼众道场，静下心来，倾听她们悠扬的诵经之声时，或许，你能体会到那声音背后，所蕴藏的一份清净与美好，欢乐与自在。或许，你也能分享她们内心的那份从容与喜悦。

10、一首过去流行在拉萨的民歌曾这样唱道：

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1、的确，这首流传许久的拉萨民歌，可谓真实表达了出家僧尼们生活观念和价值取向。

2、说起仓姑寺的历史，人们习惯上把它追溯到公元七世纪的吐蕃王朝时期。传说，那个时候一到夏季，拉萨河上游各个山谷的洪水都顺势而下汇集到了拉萨河，造成拉萨河水突然的暴涨，于是经常发生水灾，殃及两岸的农田和村庄，给广大老百姓带来了巨大的灾难和损失。为了消除拉萨河水给百姓和拉萨城造成的危害，藏王松赞干布就在拉萨河的河堤上挖了一个地洞，闭关诵经，祈愿消除水患，人民安居，百姓幸福。后来人们把藏王松赞干布修行过的地洞称为“仓姑”，也就是地洞的意思。

3、公元十二世纪，一位人们称为神医的杰瓦奔在修行洞曾闭关修行，据说，得此大成就，使得这个早已闻名的修行洞更加盛名远播。到了公元十五世纪，宗喀巴大师的得意弟子古觉多丹在修行洞的基础上正式修建了仓姑寺，不过那时寺院的规模并不很大。直到公元二十世纪初，帕崩岗仁波钦和第九世甘丹寺赤巴强巴曲扎出资大规模的扩建，逐渐形成了今天的规模。

4、解放前，不少贵族都将女儿送进仓姑寺修行，为的是逃避嫁女时所出的高额嫁妆，西藏女作家曲珍的小说《无性别的神》中，女主角央珍卓玛便是遭此命运的不幸女性。与其他出身贫苦得四处化缘的阿尼不同，这些贵族小姐住在父兄修建的小楼中，不光可以免除劳役之苦，甚至还有仆人服侍。青灯古佛的修炼压抑不了追求爱情的心，不少贵族阿尼都私下与情人有往来，甚至将他们带到寺中私会。西藏有首歌谣，据说形象归纳了拉萨四座阿尼庙的特点：“米钦热寺的尼姑，在悬崖顶上修行；嘎丽寺的尼姑，在深山沟里放牧；朗古寺的尼姑，在佛堂里边喝酒；唯有仓姑寺的尼姑，既有佛法的修行，又过世俗的生活。”

5、如今的仓姑寺美丽雅致，鲜花怒放，阿尼个个都面带喜色且态度和善。作为女众道场，仓姑寺注重传承和弘扬观音菩萨和度母信仰的法事与仪轨。比如寺院经常举行的会供仪式是“度母会供仪轨”、“瑜伽母修持仪轨”、“尊胜佛母长寿仪轨”等。按照寺院的要求，每天8点在经堂举行“日常课诵”，即会供仪式，一直到下午4点结束。每个月要举行七次较大型的集体诵经法会。

6、仓姑寺主佛殿的面积并不很大，分上下两层，上层是经堂。殿门沿台阶而上，殿门两边绘有四大天王壁画，屋檐和门柱雕饰，几乎与其他藏传佛教寺院相同。门柱上方，则是传统的狮面和人面柱头像。仓姑寺主供十一面观音菩萨，另有文殊菩萨、无量寿佛、宗喀巴大师和十三幅明清以来唐卡等。

7、仓姑寺最著名的是主佛殿一层地下的松赞干布修行洞。洞内供奉着吐蕃国王松赞干布塑像，每天有3名专职的尼姑在这里，按时诵经祈祷，摆放供品，或是替换灯油。多少个世纪以来，这个古老神圣的修行洞，不知迎来送往了多少来自各地的香客和朝圣者，接受着信徒们的顶礼膜拜直到今天。

8、走进拉萨、走进八廓街，扑面而来依然是迎风招展的风玛旗、桑烟缭绕的煨桑台、朝佛者行色匆匆的脚步和那永不停息的转经桶。拉萨的每一年、每一月、每一天、每一个清晨和傍晚，似乎就是在诵经、转经、祈祷、祝福中开始的。

9、很少有人确切地知道，这个古老的圣城究竟有多少座，大大小小的寺院？除了游客们熟知的布达拉宫、大昭寺、小昭寺、还有格鲁派拉萨著名的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺外。那些历史悠久，或是明清以来修建的小庙，恐怕常常被游客们所忽略，匆匆的游客们大多慕名那些如雷贯耳的大寺院，却与那些深藏在拉萨居民区中的寺庙失之交臂，而那些今天并不起眼寺院，却始终传承着一种更为朴素和久远的民族传统和宗教精神。它们与生活在它们周遍的人结成了一种更为亲密的信仰与心灵的血肉关系。

10、从拉萨的北京路往东步行不远，有一座古色古香四层藏式建筑，这里就是拉萨城中著名的木如寺，目前也是“拉萨印经院”的所在地。每到拉萨，我少不了钻进木如寺，向负责拉萨印经院的达扎活佛请教有关大藏经的知识，或参观正在这里印刷藏文版大藏经《丹珠尔》的流程，或欣赏木如寺保存完成的明清壁画和大藏经木刻雕刻。

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