印光大师的遗言：生命的真谛，唯有真诚与信仰

临终三要（民国十九年）

作者：印光大师

人世间最悲惨的事莫过于死亡，世人无一幸免，故欲利己利人者，不可不早思也。其实 "死 "字乃一假名，以一段往生之报终，故舍此身，再受别种身耳。不知佛法者，直不能设，只能任其随业流转。今既闻佛净土法门，当深信佛法，备办往生，以避生死轮回之幻苦，证永恒涅槃之真乐。父母、兄弟、眷属病重难愈者，应孝顺慈悲，劝其念佛求生西方，助念念佛，使病者临终往生净土，这是不可名状的利益。今天，我列举了实现临终往生的三个要领。语言虽俗，意在佛经；遇此因缘，皆得举行。三要：一是开导安慰，正信正行。二是齐移诵，助净念。三是不动不哭，以防妄念。一是善巧引导安慰，使生信心。车老师建议患者放下一切，专心念佛。如果有应该交代的事情，赶紧交代。交代完了，再放下，就是说，我现在要随佛到佛国去，世间的一切富贵安乐、眷属亲情、种种尘缘境界，都是障碍，造成灾难，所以不能有一念执着之心。须知一念自性真如，即是无死。所谓死人，就是舍弃此身，再受一身。如果不念佛，就会根据自己的善恶业报，在善恶道中重生。(善道是人和天。恶道是畜生、饿鬼和地狱。修罗也被称为善道和恶道，因为他们的业力是善恶混合的）。如果临命终时，心中念念不忘南无阿弥陀佛，怀着这种真诚的心，就一定能感受到佛的大慈大悲，并亲自接引往生。不要怀疑，我是一个业力凡夫，怎么可能在短短的时间内，通过念佛就了脱生死，往生西方呢？知佛大悲，即十恶五逆罪大恶极者，临命终时地狱已现。其次，大家换班念佛，是为了帮助清净禅修的人。病人已经开悟，归于正信。然而，病人心有余而力不足，对于从未念过佛号的人来说，要坚持念佛并不容易，即使是一直把念佛当做理所当然的人，也只有在别人的帮助下才能做到。因此，所有的家人都应该孝顺慈悲，帮助他们念佛。如果还不是绝症，则应分三班念佛，每班只限几个人。一班大声念，二班、三班默持，一点钟二班接念，一班、三班默持。如遇小事，应默写，值日时切勿走开。二班诵毕，三班接诵，以此类推。一点钟诵经，两点钟休息，即使要花上一天一夜的时间，也不是很难。要知道，如果愿意帮助别人念佛求往生，自己也会因为帮助别人念佛求往生而得到回报。不要说为自己的父母这样做，就是为普通人，也要培养自己的 "佛性"。三是不动不哭，以防误事。病人临终时，正是凡、圣、人、鬼分判之时，非常重要。只有佛号才能开导他们的神识，不能洗澡，不能换衣服，不能移动睡觉的地方。无论如何坐卧，都只能顺势而为，不能稍动。也不能悲伤或哭泣。此时，躯体不自主，一动手足之身，皆受屈曲扭，痛则愤然而生，与佛意休戚相关；随愤而去，更堕毒类，骇人至极。见悲而哭，则情爱生，佛意息。若随爱而去，则一生不得解脱。此时，最有益的是念佛，最有害的是哭泣。若或一哭，以致嗔爱，则欲生西方，无有是一。而人之将死，热气自下而上，为升天之相；自上而下，为堕落之相。故有 "顶上圣眼生，人心饿鬼腹，畜生膝上走，地狱脚下出 "之说。故曰 诚心念佛，必能踔厉风发圣人眼顶生等，即人气已断，全身冰冷，而头顶唯热，则超凡入圣，了脱生死。目额头颅唯热，则生于天道。心热则生人道。腹中热，则生饿鬼道。膝独热，则生畜生道。若单足热，则生地狱道。此由人在生前所造善恶业力，至此如是，不能以力为假也。此时，患者若能诚心诵经，加之亲友助念之力，决定带业往生，超凡入圣耳。不必专事探验，以致事出反常。最重要的是念佛！

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