太原何地可以放生鳝鱼，太原明秀寺开展教育实践暨爱心捐赠活动

一、端午节可以放生乌龟吗

1、大菩文化山西讯5月31日至6月1日，为庆祝建党100周年，山西省青联委员走进吕梁开展教育实践活动。在为期两天的活动中，来自山西省青联宗教界别、体育医药卫生界别的30余名青联委员分别走进临县玉坪乡九年制学校、石楼县新建小学，与那里的孩子一起欢度“六一”。

2、自4月上旬开展“青春同心·永跟党走”庆祝建党100周年教育实践以来，山西省各级青联委员积极响应号召，通过线上线下相结合的方式，开展公益下乡“四进四送”活动。此次活动山西省青联委员走进吕梁，宗教届别的委员们共同为孩子们捐赠了价值10万元的图书、8万元的物资，并向50名建档立卡贫困学生每人发放了1000元助学金。

3、太原明秀寺住持、十二届山西省青联常委委员义清法师参加了此次活动，义清法师表示，由团中央中国光华科技基金会与明秀寺共同成立的光华•明秀人文爱心书舍，关注儿童身心健康成长，希望通过阅读，传递党的温暖和社会的爱心，用智慧之光、希望之光照亮孩子们的未来。也希望孩子们能志存高远，脚踏实地，努力学习，将来回馈社会、报效祖国。

4、明秀寺始终秉承“无缘大慈、同体大悲”的精神，热心于公益事业，积极参加疫情防控、扶贫助困等工作。新冠疫情期间，开展两次捐款活动，捐赠物资累计100余万元。

5、在“教育实践”活动之后，山西省青联委员们参观了三交双塔村中央后委旧址、红军东征纪念馆，开展了红色寻访活动。

6、于红军东征纪念馆前合影

7、义清法师表示，回望百年历史，中国共产党是中国革命、建设和改革不断取得胜利的引领者，坚持党的领导，既是历史发展的必然，也是中国人民的选择。新时代坚持中国共产党的领导是实现中华民族伟大复兴的根本保证。明秀寺将继续践行公益慈善事业，承担社会责任，弘扬中华优秀传统文化，传播社会正能量。

8、大菩文化山西讯7月1日，太原市佛教协会在太原龙泉寺举行庆祝建党100周年升国旗仪式。山西省佛教协会副会长、太原市佛教协会会长、太原龙泉寺住持义忍法师讲解升挂国旗的意义。与会人员在龙泉讲堂观看“庆祝中国共产党成立100周年大会”，学习习近平总书记的重要讲话。

9、太原市委统战部二科科长范春伟，太原市民族宗教事务服务中心主任韩强，万柏林区委统战部副部长、民族宗教事务局局长张永利，神堂沟街道办事处主任张再蕾等出席。太原市佛教协会会长义忍法师，副会长兼秘书长净圆法师，副会长一惟法师、圆印法师，监事长义清法师等协会班子成员，及各县（市、区）佛教协会主要负责人、各佛教活动场所负责人及信教群众共百余人参加。

10、佛教在线太原讯6月3日，全省宗教领域疫情防控工作会议在太原召开，就做好常态化疫情防控工作进行安排部署。山西省委常委、统战部长徐广国出席会议并讲话。

二、放生草鱼代表什么意思

1、疫情期间，全省宗教界坚决贯彻中央和省委“两暂停一延迟”等工作要求，积极捐款捐物支持疫情防控，保持了宗教领域的安全稳定。徐广国对此给予肯定，并强调，省统战、宗教工作部门要指导宗教界持续抓好常态化疫情防控，低风险地区要确保落实防控措施的前提下有序开放宗教活动场所。要按照相关防控要求，陆续安排宗教院校复课，加强大型宗教活动审批，严防发生聚集性疫情。要加强新时代爱国主义和法治宣传教育，自觉抵制利用宗教干扰破坏疫情防控等非法活动，持续维护宗教领域安全稳定，为书写山西践行新时代中国特色社会主义的新篇章作出应有贡献。

2、元代蒙古族入主中原，对各种宗教采用兼容并蓄的政策，佛教、道教、伊斯兰教等都可以自由传入，具体表现在建筑上就是佛寺、道观、塔及一些民间祭祠堂的修建上。这样太原在元代出现了兴建宗教建筑的兴盛时期，本文对此作些介绍。

3、元代太原道教与道教建筑

4、道教是我国土生土长的宗教，自东汉顺帝时(126—144年)，张道陵以老子为教主创立了道教，至元已经有1000多年的历史了。其间几经兴衰，金、元时处于一个大发展的时期。金时，道士王，号重阳，学道于终南山中，之后聚徒于山东宁海(今山东牟平县)之全真庵，吸收儒、佛思想创立了全真道。金元之际，全真教祖为王重阳七大弟子之一长春真人丘处机。

5、成吉思汗为其统治和战争的需要，特在西征途中遣臣到山东莱州请丘处机。而丘处机也看到宋金势力微不足道，想找新的靠山，于是不顾自己年事已高，率“十八弟子”启程应召。他历时一年余，历尽艰辛，跋涉沙漠，赶到了西征途中的成吉思汗大营。成吉思汗当时热烈地欢迎了他，并“赐号神仙，爵大宗师，掌管天下道教”。全真教从此在北方得到了很大的发展。1232年初，丘处机“十八弟子”之一的宋德方出游今山西地区，来到太原。据《终南山祖庭仙真内传》载:“宋德方于甲午(元太宗六年即1234年)游太原西山，得昊天观故址，有两石洞，皆道像，俨然壁间，有‘宋童’二字，师修葺三年，殿阁峥嵘，金碧丹如鳌头突出一洞天也。”又龙山石窟内有“自甲午春至己未冬，三洞功毕。东莱坡云□□勒石”的镂书记载。由上述记载可知，宋德方于公元1234年到昊天观旧址，之后就开始修筑，第二年即修筑完毕。又可知宋德方来此前，龙山已有两石窟存在，就这两窟艺术风格看，应为唐人作品。

6、龙山道教石窟群位于昊天观北侧，共8窟。第一窟为虚皇龛，正面有元始天尊像，两旁十常侍立于云中；第二窟为三清龛，中为玉清元始天尊，左为上清灵宝天尊，右为太清道德天尊，左右有真人和侍者像。第三窟为卧龙龛，雕卧像一尊。第四窟为玄真龛。第五窟为三天大法师龛。第六窟为七真龛，内雕有王重阳七个弟子像。全真道后来又分成七个派，此七人即各派创始人。第八两窟为辩道龛。七窟内有“披云自赞”，以及门人的石刻题辞。

7、从龙山道教石窟造像的艺术手法看，线条简洁舒朗，色彩鲜明艳丽，与宋代流行的素雅风格不同。

8、我国道教石刻太多，太原龙山道教窟群，是我国现存最大的一处。

9、元代太原佛教与佛教建筑

10、元代对宗教采取兼容并蓄的态度，因此各种宗教都比较兴盛，其中对佛教尤为尊崇，据元朝至元二十八年(1291年)统计，全国共有庙宇42318所，僧尼213148人。今山西地区是元代佛教的主要流行地区，当时朝廷三次营建五台山，征派的工匠军卒达12900人之众。

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