台湾山哪里能放生鸟，台湾网友批社会“错误放生：救星还是屠夫”

一、天津哪里适合放生鲤鱼

1、据台湾媒体报道，近日，有宗教人士将1400公斤软骨鲫鱼苗＂放生＂到台南曾文水库，有人当场劝阻他们不要这么做，因为野外放生是一门学问，如果不符合科学规律，＂放生＂就是＂放死＂，还会给当地的生态环境造成伤害。但＂放生＂者称受人之托，执意将鱼投入水中，有鱼当场翻肚死亡。

2、这个情景被拍下来传上网，引起网友的关注与批评，网友痛批＂错误放生，救星还是屠夫？＂也有网友呼吁＂没有买卖就没有伤害＂。有法师网上留言表示，无知的购买、放生会扭曲佛教精神本意，现在以劝导众生慈悲善待万物代替＂放生＂，只要不虐杀小动物就是＂放生＂，无须特别的行为证明慈悲。

3、嘉义大学生物资源系助理教授许富雄表示，不少人在放生时仅考虑自身意愿，并没有想到水生动物尤其是人工养殖的鱼类在转换环境时，即使没影响生态，但因放养区域的单位数量、密度、气候、其他物种等条件，也会导致被＂放生＂的鱼存活率偏低。

4、在台湾，放生需要申请。当地水资源局管理部门表示，此次放生未经过批准，将依法罚款1万元到5万元新台币。（学佛社区网）

5、展望未来，所谓身安道隆，僧团将在既有的道场硬件基础上，一方面继续本寺未完成的硬件建设(分近、中、远程三阶段见附录...)

6、现实生活之安顿(身安则道隆)

7、佛法解行之增上(根本之目的)

8、个人理想之发挥(同中存异)

9、六和合敬之实践(异中求同)

10、未来安养之保证(身安之延续)

二、江西放生地点大全

1、弘化事业之推展(如来之家务)

2、永续住持之确立(佛法永住世)

3、等七项道场功能之完整寺院规模。

4、另一方面，在硬件建设的同时，则进行整体僧团的教育修行建设：依于《僧团共住理念》所示的修学进程，及《佛教儿童教育》与《沙弥教育的精神与要点》等所示的教育方法，继续就比丘、新学比丘、沙弥、小沙弥、净人、小净人、成人居士及儿童居士等，进行各种相应的教育增上与出家训练。

5、以期能培养具有大乘正见与愿行，堪能真学实修，足以自利利他住持佛法的汉传大乘佛教比丘为目的(原满州千华寺则作为久学或执事比丘的静修或退居之用)。

6、因为，唯有如此真实地完成以上这两项建设，才不违背吾等出家学佛的初衷、不辜负三宝的冥冥护念，也才能四恩总报，并圆满当年圆靓比丘尼建寺、献寺的清净无私因缘！

7、长期以来，承蒙教内长老、法师、大德、居士等，对于万佛寺道场建设与僧团修行的关心与支持，并时有垂询经费及发展等事。僧团众等感动、感激之余，认为亦有必要将来住因缘、未来展望及建设经费需求等事，对所有关心的长老、法师、大德、居士等，做一系统化的完整报告。

8、一方面可以自我期许，二方面可使护持者发心有据，三方面亦希望得到诸位长老、法师的建议与鞭策，最后则希望一切见者、闻者，齐发道意、皆共随喜、同成佛道焉。

9、台湾佛寺建筑美学的百年思维

10、──批评基准与表现类型──

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