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放生功德

内蒙放生园放生草鱼,放生鱼子是不用花钱的放生

来源:http://www.yzddyq.cn 作者:圣严皆空网 发布时间:2024-03-25
摘要:其中有这么一个记载:宋朝宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,二八岁时曾梦见一位神仙对他说:“你的寿命再过十五天就到了,除非去救一万条的生命,才能化解此劫。】〔解〕「光目

一、大连哪里适合放生虾

1、佛经上说,鱼子不经过盐水浸泡盐渍过,三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位,将别人丢弃的鱼子投到水里,就保全无数生命。(如果恐怕被其他动物吃了,可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中,但是不要离开水;或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起,晾干放在稻草上边,投进河水中较浅的地方。)

2、3月7日中午12点半左右,一条约一米长的草花蛇现身市区文华嘉园一居民花园内,居民廖女士发现后报警求助。

3、提醒:随着天气转暖,蛇会出来晒太阳,尤其喜欢花园草丛等地,大家发现后不要惊慌,更不要自己盲目处置,请及时拨打119报警。

4、6月26日,省长郝鹏前往刚察县,调研青海湖及周边生态环境保护和综合治理工作。他强调,要进一步加大保护力度,确保青海湖生态环境持续好转、生态系统良性循环。他指出,《湟鱼洄游季探秘青海湖》节目的播出,取得了良好的政治效果、社会效应和经济效益,影响广泛,意义重大。

5、当日上午,郝鹏来到青海湖西岸,实地查看青海湖水质,详细询问青海湖及周边环境保护工作,认真了解鸟类栖息繁殖等生物多样性情况。现场工作人员告诉省长,经过多年来的综合治理,青海湖水面持续扩大,湟鱼资源量逐年回升,鸟类数量大幅增加。郝鹏对此非常高兴。他说,要进一步实施好流域环境综合整治、湿地保护与恢复、水土保持等工程,持续改善青海湖水体质量,扩大周边湿地面积,保护好鸟类等野生动物栖息、生存、繁衍地的环境,努力构建人与自然和谐共生的生态环境。

6、正是湟鱼洄游产卵的季节,在刚察县的沙柳河里,成群结队的产卵鱼在河口地带集结,然后逆流而上,向着它们世世代代的产卵地进发。郝鹏一行亲手把一盆盆人工繁育的一龄湟鱼鱼苗放生到河水中。他指出,青海湖湟鱼是青海湖复合生态共生体系中的纽带和食物链的重要环节,要进一步加大青海湖补给河流的河道治理,进一步疏通湟鱼洄游的天然通道,改善湟鱼生存和繁殖条件,维护青海湖湟鱼生态系统的完整性,保持高原生物多样性。

7、调研中,郝鹏专程来到青海湖裸鲤人工放流站,看望慰问了中央电视台专题片《湟鱼洄游季探秘青海湖》直播团队的采编人员。郝鹏代表省委省政府和全省人民向剧组人员表示感谢和慰问!他说,中央电视台与青海广播电视台联合推出的这个大型直播节目,直观反映了在中国共产党领导下青藏高原生态环境的真实现状,回应了国际社会对青海生态环境问题的关切,“以点带面”展示了青海生态环境保护与建设的成效,坚定了全省上下努力建设生态文明先行示范区的信心和决心,对青海旅游业的发展也是有力的促进。节目的播出,取得了良好的政治效果、社会效应和经济效益,影响广泛,意义重大。我们将全力支持专题片第二季的拍摄工作,进一步扩大节目的积极影响,更好地宣传推介大美青海。

8、调研中,郝鹏指出,青海湖流域生态环境保护和综合治理,对维护青藏高原乃至全国生态安全意义重大。各相关方面要始终坚持以生态保护优先理念来协调推进经济社会发展,进一步增强工作主动性,强化保护措施的针对性和有效性,相互支持配合,形成工作合力,为把青海建设得更加和谐美丽做出更大努力。

9、清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,即是由江慎修居士编着.印光大师鉴定,记载中国历代以来各地所流传之放生与杀生现世得报的真实故事,旨在广劝众生戒杀护生、多行善法。其中有这么一个记载:
宋朝宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,二八岁时曾梦见一位神仙对他说:“你的寿命再过十五天就到了,除非去救一万条的生命,才能化解此劫。”杨序听了便着急地问:“时间这么快就要到了,要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?”神仙回答:“佛教大藏经里面说,鱼卵如果没有经过腌渍,三年之内都还是活的,还能孵出小鱼,你何不往多救鱼卵这方面去做呢?”杨序醒来以后,便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上,请大家不要腌鱼卵;另外,看到有人杀鱼时,也赶紧将鱼卵买来放回河里去。这样过了一个多月以后,一天晚上,杨序又梦见神仙来告诉他:“你救助的生命已经超过亿万以上了,寿命可以继续延长。”后来,杨序一直活到了九十岁才过世。
《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文:【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?】
〔解〕「光目女回答说:『我的母亲所有的习惯,专门欢喜啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子,或者炒,或者煮,恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目,就是一千万也还要加倍。尊者!发发慈悲,怜愍我,怎样的可怜我,救救我的母亲?』
这里所说的光目女母所食的的就包括鱼子,如果说未受精鱼子就不是生命,那何来杀业堕地狱的罪呢?如果说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为什么又要重点强调“多食其子”,“计其命数,千万复倍”呢,可见这里强调的是食鱼鳖之子即造杀业,更说明鱼子是有生命的。我们所造的恶业,是很多的,但是杀业更为重大。光目的母亲,不但杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,即是一条性命,子数多,即性命多,故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命,罪业自然大得不能比喻了。

10、放生鱼籽方法:佛说鱼籽不经盐渍,经三年不死,施愚山先生说,鱼已死了,将鱼籽轻轻取出,勿损坏,勿着盐,分摊在稻草把的上面,等他水迹稍干一些,浅浅地埋在水边的泥沙下,以免别的鱼来吃,自然可以活命了。

但埋藏的地方,切不可离水的,倘在冬冷春寒时,用干燥的泥块捣成粉,将鱼籽拌裹了,晒暖了,好好收藏起来,积到阴历四月十五以后,撒在河摊水草间,没有不活的,其他月份。随时可放。也更便当了。(信息来源:胡维铨居士《地藏菩萨本愿经》白话解释)

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