海南放生的湖，2012年7月海南禅七隆波通尊者开示

一、银川何地可以放生螺蛳

1、各位尊敬的法友大家好.祝福大家在我们内在的正业上得到增进.

2、我们来刚开始在这里.天人会给大家降下清凉的甘露.让我们觉得舒心.在此时此地觉得清凉.这是我们在海南岛第二次举办动中禅.这里的空气非常清新.环境很优雅.远离喧嚣的闹市.是我们安心办道的寂静处.

3、这次来的人数比上次有所增加.我们看到新来的人比老的学员人数要多.可以看到我们每一位法友都是带着很好的初发心来到这里.我们有带着净化自己内心的愿望来到这里.所以我们来到这里就要保持自己的初发心.认真修行.全身心地投入到修行中.修行正念动中禅是比较辛苦的.也要请我们不断地动起来.不管是行住坐卧.在四威仪中不断地动起来.在我们修行的过程中.可能我们会遭遇到内在的烦恼的干扰.不管是昏沉.掉举还是无聊.乃至于可能升起退心.所以希望我们在这次禅修中.每一位法友都要拿出精进.努力.用功来圆满地完成这次禅修.所以我们要保持禁语.全身心地跟自己在一起.去觉察自己.跟自己的动作在一起.要努力地保持在修行的状态.别的事跟我们无关.也不要关注别人.我们要跟自己在一起.保持在全然的修行当中.如果有谁能够如法地修行.保持我们的正念.在这个状态中.能够挈入法.跟法在一起.能够精进努力地修行.那么可以肯定在这修行过程中就能获得内证的经验.能够解除内在的纷忧.也就能够得到自在的经验.答案.

4、我们的生命是需要不断地调整.我们的心灵需要净化和扬升的.所以当我们明白修行是人生第一要务.这时我们就主动地进入解决内在的烦恼.解决由烦恼而产生的种种痛苦的实修当中.我们这里所谈到的苦.是我们内心的苦痛.而不是皮囊.身体的痛苦.而是内心的痛苦.由于种种烦恼的产生.种种的不良情绪.种种的人生的困扰问题而带来的内心的痛苦.我们要解决的是这种痛苦.我们现在已经拥有了足够的身外之物来支持我们的生命.而我们内在还是处在种种的问题之中.内心没有满足感.充沛感.所以我们需要通过修行来达成内在的圆满.这个问题不光是我们个人的问题.而是全人类的问题.所有的人都在寻找方法.能够让内心宁静安详.充满幸福.没有痛苦.

5、这里的每一个人都在寻求方法解决我们内在的问题.为了产生内在的祥和.没有内在的困扰产生.也不跟外在的人或事产生这样和那样的困扰矛盾.而正念动中禅就提供了这种方法.是一种直接.简单而圆满的方法.能够让我们获得心灵的自由.从种种烦恼中解脱出来.所以希望我们每一位法友都拿出自己的精进.要努力.要有内在的坚定.坚强.如果我们有这样的状态如法地修行.可以保证.每一位法友都可以得到内证的经验.而整个人生会有一个新的转变.

6、我们每一个人都曾经接受过这样或那样的教育.或曾经参加过这样或那样的培训.我们的头脑里面已经储存了这样的知识.那样的经验.这样的观点.那样的系统.而在这里我们过去所获得的一切观念.经验.系统我们都要统统放下.全然地跟自己.跟自己的觉性在一起.这些经验观点最好暂时珍藏起来.跟自己觉性在一起.动中禅是绝对的安全的.因为我们的正念觉性能运用到任何地方种.换句话说.我们在只要再正法当中.不管是什么样的法都要有正念.作为指导.作为导向.

7、所以大家对于动中禅要有信心.我从年轻时期到现在已经老了.对这个方法我是用自己的生命来检验它.实践它.培养与增进我们的正念在佛陀的很多经典里面都有提到.而我们现在实修是真正用善巧方便来培养与增进自己的正念.当我们正念发展起来后我们就会明白这些经典.所有的成就者都有提到.正如巴利文的经典里面所说sandit.t.hiko,意思是说觉知是自证自知的.如果我们保持觉性.走在觉性的道路上.我们会自证自知.那我们每有的同修曾经见过我.而有的是第一次见到.所以在我们修行以前过来跟大家见见面.给大家在法上增加信心.

8、动中禅是直接而简单的.我们已经看了正念动中禅的教学碟片.我们能不能跟着这样去做或者还有什么样的疑问.正念动中禅是依据自然的法则.我们身体是动态的.这方法跟完全坐着不动.闭上眼睛的那种静态禅修是不一样的.它要求我们睁开眼睛.随时随地保持对我们身体动作的觉知.动中禅是一种开放式的.和我们实际的生命状态时一致的.这样一种动态的修行方法.不像闭着眼睛那种修行.那是比较局限.由一定的条件而产生的定.而动中禅是在自然的情形下发展起来的正定.可以运用到日常生活中的每一个方面.

9、在这个过程当中.如果我们有什么样的问题.只是向尊者一个人请益.我们有小参的时段来进行小参.我们不要去问其他的同修.也不要将自己的问题呈现给其他的同修.因为他本人不能圆满地回答你的问题.同时可能被干扰到.也许可能这个问题会衍生出其他问题.所以我们有问题只问尊者一个人.

10、2011年6月9日下午5点，海南省三亚市热心市民徐先生用越野车带一只大山龟于亚龙湾热带天堂森林旅游区放生。

二、海南哪里可以放生松鼠

1、景区领导为徐先生办理免费入园手续并派一辆小游览车接送徐先生。在景区门口，徐先生高兴地从车上抱下一只身长约40厘米、宽约30厘米、体重约8斤的大山龟，随后他在景区工作人员的陪同下，乘坐游览车把山龟带到兰花谷放生。

2、据徐先生介绍，日前他在东线高速路大茅段看到有人在卖大山龟，担心它落到别人手中可能变成盘中餐，便花1000元买了下来，在家中养了几天之后，觉得山龟不适应城市环境，就决定把它放归自然。

3、海南省政协六届一次会议1月26日在海口召开。日前，海南省政协委员智法法师向大会提交了《关于打击假冒僧人、加强僧人监管的提议》(下称《建议》)。

4、《建议》提出，随着海南国际旅游岛建设的推进，三亚南山寺的名声也更是蜚声中外。南山寺作为海南最大的一个佛教道场，佛教工作一直在有序的推进，去年九月顺利完成了方丈的换届工作，在新任方丈印顺大和尚的领导下，僧团建设进一步得到巩固，并赢得了较好的社会赞誉。可是近段时间，一些不法分子混入我省，假扮僧人，打着南山寺出家人的旗号，利用大家对出家人的关怀，明目张胆在社会上坑、蒙、拐、骗，给社会造成了巨大的危害。

5、经初步调查，其主要行为表现为以下几项：他们混进宗教场所，乘机偷窃财物，严重者甚至行凶伤人，严重危害正规出家人的人身和财产安全；他们穿街走巷，以南山寺出家人的名义到处化缘，蒙骗广大老百姓的金钱财物，危害和扰乱了正常的宗教活动；他们公开“义演”，在公共场所“行医卖药”，不仅骗取老百姓的钱财，同时还耽误了一些病人的及时就诊，危害到病人的生命安全，并严重扰乱了社会治安。

6、这些不法分子的行为不仅损害了一些信徒群众的人身安全和财产安全，还破坏了真正南山寺出家人的形象，并使人们对佛教信仰产生了抵触心理，严重侵犯了僧人的人权和尊严，更是对南山寺的形象的一种诋毁。

7、《宗教事务条例》第四十五条规定：“假冒宗教教职人员进行宗教活动的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得；有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”对于假冒僧人到处招摇撞骗而屡禁不止，主要原因是目前执法部门分管权力重叠造成的，一般当类似事件发生后，警方惟有向各部门通报协查，事实上，就是因为多头管理滋生了目前这种无人管理的现象，别让一个老鼠坏一锅汤，所以佛教也要打假，别让百姓误解佛教僧人，误解南山寺，这不仅是对南山寺形象的破坏，更是愧对佛教尊严。

8、《建议》认为，宗教管理部门要充分发挥其职能，加强对假冒出家人的管理和监督，对全省现有僧人登记造册。公安机关要发挥其维护社会治安的职能，如发现假冒出家人的不法行为，特别对社会造成危害的要严肃依法打击。加强宗教管理部门和公安机关以及相关职能部门的协作，对此类事件早监管、早发现、早处理。

9、《建议》提出，希望政府就此事引起高度重视，别让他们继续再这样猖獗下去，还南山寺僧人一个公道，也能使正常的宗教在构建社会主义和谐社会中起得积极作用，也让南山寺以更好的形象立于世界佛教之林。

10、大菩文化福建讯6月4日下午，海南省政协党组成员、副主席刘登山，全国政协常委、海南省政协民宗委主任林安一行，在福建省政协民宗委二级巡视员陈敏、福建省政协民宗委办公室副主任胡卫国、泉州市政协民宗委主任郑云梅的陪同下，前往泉州少林寺考察走访。

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