放生但是不懂念咒语有用吗，生态学者：不反对宗教放生但要有规范

1.什么时候是放龟的最佳时机？

1.为了加强对放生行为的管理，农委修改了《野生动物保护法》的规定，拟采取“许可制度”来规范放生行为。今天立法院经济委员会举行公听会，各方热烈讨论此法与宗教信仰的冲突。生态学家和动物保护团体都表达了自己的观点，不反对放生宗教，但美国和意大利不应该成为悲剧，所以有必要采取适当的规范。

2.今天的公开听证会集中在控制放生行为和宗教信仰之间的冲突。郑源动物保护学会理事郑源大师认为，宗教放生一直被贴上“生态破坏、物种灭绝”的标签；中国护生生态协会执行主席吴秀辉要求社会各界尊重宗教信仰。如果要限制佛教徒放生，应该拿出科学数据来说明宗教放生的危害。

3.然而，一些宗教团体同意修改法律。台北市福知佛教基金会保健专员陈以诚指出，这项法律很重要，让放生行为可以一起遵循，避免放生行为带来的负面影响。

4.生态学家强调，规范放生行为并不完全站在宗教信仰的对立面。东华大学环境学院院长裴指出，大部分国家禁止散养野放，野放后必须有长期的跟踪监测，否则好心放生将是悲剧。他建议宗教团体可以与野生动物救助单位合作，帮助野外放生，这是有意义的。

5.农委会副主委沙智毅表示，放生要有序，否则可能破坏生态，后续调查也很重要。黄国庆指出，今后将按照农委制定的放生程序，以快捷、简便的方式办理，满足动物救助和野外放生的需要，不会出现故意刁难或拖延的情况。

6.问:有人说现在众生因缘很深，要帮助众生太慢，而念咒可以立刻帮助众生。这是正确的吗？

7.净土法师答:顾大德说:“念咒不如念咒，念咒不如念佛。”这个问题不是解决了吗？

8.“念佛不如念佛”。在紧急情况下，越简单越好。咒文比名字多，名字好背。只用了“阿弥陀佛”两个字。紧急情况下，不要背“南无”二字。

9.莲池大师《竹窗随笔》中记载有人问他:“你老人家是怎么教人念佛的？”大师说:“我教别人念‘南无阿弥陀佛’这几个字。”他又问:“你老人家自己是怎么念佛的？”大师说:“我念‘阿弥陀佛’这个字。”他问:“为什么教人六个字，自己读四个？”大师说:“别人这辈子可能活不下去了，但是加个“南无”就是皈依，是礼貌。这辈子，我决定要一片净土，一切客套话都免了。这是佛的名字。”

10.《阿弥陀佛经》中“持名”的标题是四个字。多么简单！越简单越厉害，六字不如四字厉害，四字比六字厉害！法术时间越长，你的心会越分散，越无法集中；越简单，你内心的力量就越集中，力量就能产生。明白这个道理，所以“念佛不如念佛。”

二、乌龟适合在哪里放生？

1，念经不如诵经，因为经比咒长。

2.读阿弥陀佛经，哪里能比读“死亡咒”简单？

3.前世咒比阿弥陀佛经简单多了，佛名比前世咒简单多了。记住！越简单越厉害。对此不能有任何怀疑或误解。

4、问:持咒时，是否因为咒不正而修行无效？

5.答:持咒时，如果能按照最准确的梵文咒音来念，自然最好。如果不会，只要能按照自己老师的发音背出来就ok。

6.在准确发音和自信之间选择，自信肯定比正确发音更重要。修行的人，无论是念咒的还是持号的，如果对老师的教授和修法有怀疑，是不可能有所成就的。我不是说正确的发音不重要，也不是说每个人都可以用任何方式发音。我只想指出，对口头禅和老师教授的信心才是成功的关键，发音是否完美只是次要因素。

7.在西藏，很多大师说话和念诵都带着很重的地方口音，但是他们的弟子在学习了咒文之后却获得了成功！所以，我们要努力学习正确的梵语口头禅音，但更重要的是，我们要对背诵的口头禅有极大的信心！

8.我没有吃干净的漱口水，但是念咒的时候，可以念咒语吗？

9、人的身、口、心、口，也可以做善业、恶业、恶业。口腔职业有两种，一种是语言职业，一种是饮食职业。语言大家都知道，说谎骗人，为了自己的利益说各种不实的话，害人害己，这是有罪的。虽然程度不同，但说谎的本质是共同的。两个舌头，两个钩子；绮语，绮是华丽的丝织物对于绮来说，绮语就是说一些低级的、淫秽的、低俗的、能引起混淆的话；难听的话，伤人的话，骂人的话，触烦的话；或者说闲话，废话，如果没有好处，或者说戏说，就是不要直说。

10.正教就是根据佛教的八大正来发起我们的纯字。我们要说纯粹的话，说佛教的话，这样才能体悟人心，自觉地感受他，利己利他，自性自足，为自己和众生发起利益。所以一个是语言中的口语事业，生死事业建立在语言中。

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