本慧法师的画意人生，禅意与智慧共融

丹青绘道 墨写人生--亲近本慧法师散记 明海 1993年3月20日上午，数百名信众齐聚肇州柏林禅寺，夹道欢迎一位从台湾返乡的八旬老人：本慧法师。

本慧法师，号入迁，别号行简、紫云，出家前法号仁波吾，当代书、画佼佼者。60年前，他离开家乡招贤县，后到台湾，弃尘为僧，隐居山林，潜心书画。半个多世纪的光阴倏忽而过，当他回到家乡时，年仅一岁的儿子已年逾花甲，两鬓斑白。物是人非，物是人非。

柏林寺普光明殿的拜台上，省佛协请来民间艺人用传统的舞狮表演欢迎老法师、老艺人。

老人说，他非常激动，非常惭愧。小时候，他经常到柏林寺玩，那时这里年久失修，想不到柏林寺有今天，他自己也有今天。老人许下心愿，要为柏林寺创作20幅国画和20幅书法，表达一个游子的情怀。

我们在禅寮的会客室里放了一张大桌子，为本慧法师的创作提供了房间，寺里最初安排明师伺候老人的笔墨，后来明师因公外出，我临时代班，得以近距离接触了这位著名画家几天。

本慧法师给我的第一印象是：像个孩子。他虽已年过八旬，但精神饱满，活泼风趣，毫无龙钟之相。他面部表情丰富，两只眼睛炯炯有神，说话喜欢童言无忌。

有一次，我主动递给他一罐饮料，他一脸感激，连声道谢，边走过来边说： "老同学，毕竟关系不一样嘛！" 我不禁哑然失笑。

本慧法师早年就读于北大中文系，他似乎特别看重我们之间的这层校友关系，常常以 "老校友 "自居，说话毫无顾忌。有一次，他画完一幅画，休息时吃花生，突然问我： "你喜欢吃什么样的花生，大的还是小的"。我回答说 "大的还是小的" 我回答："大的。" 他说："我喜欢吃小的，因为它们很香。"

童心未泯，或许是许多卓有成就的艺术家的共同特点。看着本慧法师生龙活虎的样子，我不禁感叹：岁月的沧桑去哪儿了？有时候，一点人生阅历就能让人长吁短叹，老态龙钟，而这位老人却心如明镜，仿佛回到了童年。有几次，我打算引导他谈谈自己的人生，期望听到他对人生的一些崇高看法，他却淡淡地说： "事情就是这样，没有办法"

这就好像在说："就是这样，就是这样，有什么办法呢？" 60 年前，为了探索艺术的奥秘，追求新的生活，任伯年远走他乡。后来，烽火连天，山河破碎，他与家人断绝了联系，在外面的世界过上了艰苦奋斗的生活。他当过政治家、教师、教育家、记者，但终其一生，他始终是一位艺术家。他的书画孜孜以求，苦心孤诣，将一生的风雨沧桑化作墨彩悄然洒在宣纸上，成为一件件精美的艺术品。

能够观摩本慧法师的创作，是一件非常幸福的事情。

八旬老人站在画桌前，精神抖擞，神采飞扬，眼睛盯着宣纸，炯炯有神，全部身心都融入了梦幻般的艺术世界。周围静悄悄的，我们也不自觉地屏住呼吸，生怕干扰了他的思绪。老人手握画笔，忽而用力挥洒，忽而轻描淡写。当他作山水画时，他拿着画笔在纸上寻找，就像孩子在草丛中寻找蟋蟀一样，那么专注，画笔落在纸上仿佛很随意，很自然。画到最后停笔时，他会仰起头，右手握住画笔向上一扬，轻轻地说："好！"

刚开始看本慧法师的创作时，觉得他的笔墨动作非常轻松随意，没有任何章法，后来才慢慢体会到他创作的艰辛。有一次，他画了一枝梅，最后要画一块石头，老人稍稍犹豫了一下，停下了笔，问我们："画在哪里最好？" 他的孙子指着画的一角说："就画在这里吧。" 他摇摇头："你的想法很普通。你爷爷是出了名的奇笔，写字奇，画画也奇。" 一边说着，他一边运笔，在画纸上摆了一块奇石，果然不同凡响。

还有一次画荷叶，终于画完了，挂在墙上，老人远远看了半天，摇摇头说："不好，不好。" 我们问 "哪里不好？" 他说："荷花太大了，一边的荷花不配。" 我说："不要紧，承天幕的莲花大。" 他摇摇头，坚持要重画。

于是，当每幅画完成并挂起来接受检查时，我们都在一旁紧张地一会儿看看老人，一会儿看看画，仿佛自己的作品也在等待评判。当他低声说 "不错 "时 如果他皱起眉头，我们就会痛苦地意识到，这件作品是无效的，再多的劝说也无济于事。幸运的是，这样的时候并不多。有一天，老人一连做了三根竹子，都不尽如人意，他摇摇头说："我今天是怎么了，运气不好！" 看到他难过的样子，我们也跟着难过起来。

有时，老人会一边画画，一边发表一些评论和感慨： "神清气爽，有其人" "画竹画兰难。古人云：九年画竹，十年画兰。竹要刚中有柔，兰要柔中有刚，这两样东西，古人都不好画，因为太难啊！" "画石最难，因为没有规律可循，往往越简单的东西越难画。"

有一次，他引用清代一位画家的话道出了艺术创作的真谛： "或资有法，或资无法；有法有时错，无法有时错"。这是说，艺术创作有时要遵循规律，有时不能遵循规律，掌握不好，有规律错了，不能也错了。这正如禅宗的一些公案。禅师见性悟道，怎么说都是对的，怎么说都是道，学人糊涂，怎么说都是错的。因为道不在两边，不落有无，而在有无之间。这种境界模糊不清，难以描述。这种境界超越技巧，但需要经过技巧的艰苦修炼。本慧法师有一首《巧拙诗》，道出了其中的甘苦： "巧中求拙，拙中有巧。巧拙自悟灵，造化只由心。造化夺天工，运心得其味。毫厘元转轨，-人在道中行。万象在胸，参差不匆忙......"

本慧法师出生于书香门第，自幼受家庭文化氛围的熏陶。六岁练字，八岁学诗，十岁习画，被父亲赞为夙慧；十八岁考入北大，师从著名山水画家萧乾学习山水画，师从齐白石学习篆刻。后来，虽历经战乱、奔波，但他从未放弃对书画艺术的追求。经过几十年的刻苦浸淫，本慧法师的书画艺术达到了超凡脱俗的境界。有评论家称赞他 "胸中丘壑，笔下烟云"。尤其是晚年，他的作品染上了禅意和佛理，处处流露出超脱尘世、无我无为的仙道气息。黄檗禅师说："不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香"。艺术如此，人生如此，修炼亦如此。

本慧法师可能是当代为数不多的中国传统文化典范之一，他身上承载着传统文化的精髓。他不仅书画出众，而且精通古代语言文字，擅长诗词。他写诗的速度非常快，"倚马可待"、"一步七步 "都能写出来。他随身携带一本自己的诗集，从中撷取合适的诗句题写在画作上。有时找不到合适的诗句，他就说："我们现在来写一句吧"。不一会儿，一首诗就写好了。

本慧法师的诗在音韵上经得起推敲，格调清高，充满禅意。他的一首诗《海滨垂钓》是这样写的："海滨垂钓人，姓名久相忘。世界仍在翻腾，抱着隔世的残念。与狂为伴隐纶巾，孤苦成其乐。久候北海鲲，茫茫不知所为。干禅之味亦甘甜，得失与之无关。天朗气清，阳光明媚。临风回首，一笑落尘城"。

本焕长老生性淡泊，超然物外。在台湾，他隐居山林，不求闻达。他随兴写诗，唯一的诗集是他的学生收集的。他早年也从过政，28 岁时当过县委书记，后来退休当了记者。

他说自己不能当官，因为当官就要会说好话，会拉票，这不是他的特长。他欣赏的是学问和道德，鄙视的是迎合。

有一次我请他辅导书法习谁的好字贴，他看我写的字建议学褚遂良，我问赵孟俯怎么样，他立刻表现出非常惊讶 "赵孟俯"！我怎么能跟他学！他是个二品大臣！他在给元世祖磕头。此人有才华，却没有骨气，性格充满魅惑。他近乎迂腐的认真态度让我吃惊，想不到他如此看重书法家的人品，我怎么会看不出赵孟同书法的魅力呢？

谈到宋代苏黄米蔡，他说： "其实蔡京的字比黄庭坚好，诗也写得好，有才华，就是人品不好，名声太坏，是奸臣"。语气中透露出深深的惋惜。

本慧大师自幼饱受传统士大夫精神的浸润，养成了高洁无染的气质，这自然会使他与佛教结下不可思议的因缘。1940年，他在福建惠安结识了弘一大师并回到大师座下，后来又到台湾结识了慈航大师。他绘声绘色地向我讲述了两位大师与他的故事：

"弘一大师见到我非常高兴，他摸着我的头说： 嗯，你有点来历。你以后会出家，你的名字就是和尚的名字。你将来会出家的。当时我什么都不知道，心想：不可能，我怎么可能出家呢！"

"我到台湾的第一天就遇到了慈航大师，他也对我说：你的名字就是和尚的名字，你将来会出家的。我心想：你和弘一大师不相上下。后来，真的出家了"。说到这里，他非常高兴："就这样，很自然地就出家了。"

转眼间，一个月的时间过去了。这期间，本慧法师早来晚走，除了感冒休息了几天，一共工作了23天。

这几天天热，老人在南方呆久了，对这里的气候和土壤很不适应，我们劝他注意身体，不要勉强自己，他很认真地说： "没有呀，许了愿，就要光宗耀祖。再加上回家一趟，心里高兴"。

终于熬到了下班，老人十分高兴，在屋里走来走去，话也多了起来： "纸，可以交卷了"。他高兴得像个孩子。

这天因为家师净慧师父不在寺里，本慧师父临走前嘱咐我，师父回来要通知他，我说师父什么时候回来看你，他忙说： "别别别，我再来看你吧，他去看我我可看不到你呀"。听他这么一说，我顿时哑口无言。想起和老人在一起的日子，想起不久他就要飞回台湾，而且路途遥远，不能再见面，我终于难过起来。

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