西方寺水陆法会：过堂开示，探索心灵成长之路

勤修善业 回向功德

西方寺土地法会开幕

尊敬的各位法师、各位居士

大家好！很高兴在此参加西方寺一年一度的水陆法会。我们中国人历来重视孝道。因此，我们都会在清明节、盂兰节和重阳节祭拜祖先，以表达我们的孝心。因此，我们希望通过出钱出力办好水陆法会，把法会的功德回向给过去的父母、师长、亲人和债主，让他们都能离苦得乐。另一方面，我们也希望把功德回向给今生的父母、亲友，让他们消灾延寿，福慧增长。这是因为水陆法会要与十方众生结缘，即与水、陆、空结缘，与法界众生结缘。我们平等供养四圣和六凡，这就是结缘。

佛教常说："未成佛，先结人缘"。其实，不仅要做人的业，还要做佛的业，菩萨的业，声闻的业，缘觉的业。因为他们都是已经了脱生死、超凡入圣的智慧觉悟的众生，是我们修行的榜样，是我们人生的方向，那么我们应该以什么样的心来供养他们呢？那应该是怀着一颗恭敬的心、一颗真诚的心、一颗惭愧的心。但我们没有做到，不仅没有做到，而且妄想、执着太多，所以出不了世间，还在六道轮回中。因此，我们要想积福养生，就必须对天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生，尤其是对三恶道中的众生，也就是地狱、饿鬼、畜生生起慈悲心和悲悯心。

因为《法华经》中说："三界无安，犹如火宅"。这三界指的是：欲界、色界、无色界。离不开三界，就离不开生死；我们都在这里，生生死死，死死生生--"人死为羊，羊死为人"，永远在六道中轮回。我们今天之所以能够得到人身，是因为我们过去受了五戒。但将来能不能保住这个人，就要看我们现在的修养，也就是现在的寄托积累了。

因此，在净土五经之一的《观无量寿经》中，佛陀教导我们修 "净业三福"，其中第一福是 "若欲生彼国，当修三福"。第一福说："若欲生彼国，当修三福：孝养父母、奉事师长、慈悲不杀、修习十善。在净业三福中，首先是教我们做一个好的佛弟子，孝养父母，奉事师长，慈悲不杀，修十善业。因为这是人道的基础，做好了，十善业就圆满了，再加上禅定，就可以往生天上了。但我们大多数人就是做不到，所以佛菩萨才苦口婆心地告诉我们。我们今天既然学佛了，就要尽到一个佛弟子的责任，所以最基本的就是要行孝，不忘祖宗，慎终追远，做一个孝子贤孙。

中国有句俗话说："百行孝为先，天下无孝子，只顾行，不管心"。也就是说，"孝 "不仅是行为的表现，更是发自内心的。所以，我们今天来到寺庙参加拜佛诵经，目的是为了超度过去的父母、师长、仇人，这就是一种心。因为佛教说过，万事万物都是 "唯心所造"、"由心想生"。所以，我们一念慈悲，就与诸佛菩萨相应，因为一念慈悲，就有十法界。如果我们想到六度、四摄，那就是菩萨道；如果我们想到苦、集、灭道，那就是闻思道；如果我们想到十二因缘，那就是白教菩萨，也就是噶玛巴。当然，如果记住十善，那就是天道；如果记住五戒，那就是人道。

相反，如果我们有一个恶心的念头，就会与三界恩怨相应。所以，一个人如果十恶不赦，罪孽深重，那就是地狱；轻一点，就是饿鬼；轻一点，就是畜生。十法界就在我们的一念之中，一念善，一念诚，一念佛号，我们就与佛相应，那么我们将来种下的种子就是佛的种子，就是佛的果报。因此，我们将来都能成佛；而且，所有众生都有成佛的机会。这就是佛教的平等观--众生皆有佛性，皆可成佛。因此，今天拜佛、念佛的目的，就是为了积累寄托，希望将来成佛。当然，成佛的道路非常漫长，我们首先要从一个好人做起，然后成为贤人、圣人、罗汉、菩萨，最后成佛。因此，我们要从心存善念、说好话、做好事做起，这是做好人的基本条件；孝敬父母、师长、长辈，也是做好人的起码之道。

我刚才说过，佛教是一个平等的宗教，为了广度众生，佛教的大门经常是敞开的，它就像一个超级市场，商品琳琅满目，里面有无穷无尽的宝藏，就看我们懂得取舍与否；所以，我们今天来到佛堂，来到寺院，要把握机会拜佛、念佛，要时时恭敬、虔诚、谦虚。而且我们还要懂得把所有的利益和好处都布施给别人，也就是功德回向，因为只有佛教才有回向，所以我们要尽自己最大的力量回向给十法界的众生，让他们能够离苦得乐，能够超凡入圣；所谓回小向大，回自向他；懂得回向，境界自然就会慢慢提升。

所以，一切功德取决于我们的发心，师父要发心，出家人要发心，大家都来发心，那么道场就会庄严清净，人心就会和谐；人心和谐了，我们的社会、世界自然就和谐了。因为现在的我们就是和谐不了，首先我们自己和谐不了，连前一念和后一念都和谐不了，所以我们不容易和别人和谐，也不容易和自然和谐。因此，我们不容易与他人和谐相处，也无法与自然和谐相处。因此，国与国之间、政党与政党之间、宗教与宗教之间、社区与社区之间的关系都不容易和谐。

那么，我们到哪里去和谐呢？你必须去西方极乐世界，那里才有真正的和谐。你看，极乐世界里，声声都是念佛、念法、念僧，还有七宝池，池里装满了八功德水，种种庄严、种种殊胜，都是阿弥陀佛慈悲愿力的显现，在这样清净和谐的环境里，怎么会不成就呢？

所以，西方极乐世界是我们向往的目标，是我们修行的方向；如果我们立志要去西方极乐世界，就一定要积累养分，比如我们现在在堂上吃饭，一点声音都没有，只有我一个人在说话，大家都不说话，这就是和谐。我们吃饭也没有分别心，都是罗汉斋，都是一饭一菜一汤，大家都不计较、不分别，这就是和谐。大家都是平等的，所谓不患寡而患不均，你看我们在这里，包括我自己，我们吃的都是一样的菜，这样就能体现佛教的平等观；而且在吃饭的时候，我们也要发心五观，要在吃饭之前供养诸佛菩萨，要把吃饭的功德回向给供养的功德主，出钱出力，这样才是一个佛弟子的本色。希望大家既然来到了寺庙，就要做好自己的本分，做好自己的本分，将来自然就能超凡入圣，出离生死。好了，我们现在吃斋吧。

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