探讨《道经》第十九章：少私寡欲的修行奥秘

第十九章 少私寡欲

弃智，则民百益；弃义，则民孝；弃巧利，则无盗贼。此三者，以为文不足。故令自有（shǔ）：见素抱朴，少思寡欲（ɡuǎ），绝学无忧。

第 18 章的概念在第 19 章中得到了深化，这里非常好。绝对的圣人舍弃智慧，不是舍弃我们原有的智慧，而是在我们真正的智慧出来之后，要舍弃我们的小聪明，这样你才能百利而无一害。释迦牟尼佛、老子、孔子、庄子、孟子都可以用这句话。

真正的圣人就是我们的自性之光，只有当你明白了你的自性之光，你才能把我们后天的小聪明、小智慧扔掉，扔掉不用，我们才能真正地为人民做真正的好事，这样的话我们的名声才会长久，我们的圣名才会远播，才会长久地活在我们人类的心中，就像老子、孔孟、释迦牟尼佛、耶稣那样。

绝仁弃义，人复孝慈当人们真正达到了仁厚的自然大道，淳朴纯真，放弃了那种狭隘的义的观念，人就会恢复到过去原始的孝慈。

随便说一下孝道和婚姻，因为这个关系到我们做人的问题。

在古代，父母去世，子女要守灵三年，尽孝道。后来长期床前无孝子，别说守孝三年，现在三天两头就往外跑。

在古代，夫妻一方去世，要为另一方守节三年，至少要守节七七四十九天。在古代，人们的心灵是非常纯洁和宽厚的。如今，如果性情不合，就会拍桌子、瞪眼，一动不动，就会离婚，这是不对的。既然选择了嫁给他（她），就不要做儿女情长的人家。经常反省自己，家庭才能幸福稳定。

"仁 "这个字，一个人不能叫 "仁"，两个人以上才能体现仁厚。如果一个人在山中，与外界没有联系，就谈不上仁义，这与他无关，所以修行要在人世间实践。

"民孝慈 "体现的是亲情关系。如果你真的对姐妹、兄弟、朋友仁慈宽厚，对父母孝顺，把人道走好了，自然会有佛祖保佑，佛光普照。在尧、舜、禹、伏羲的时代，大家都很和平，互相帮助。那时的人们非常纯朴，后天的智慧都是一样的。先天智慧有高低之分。人类是以巫为基础的集体，一个集体中有一个大巫，最厉害的巫被称为王或大王，伏羲就是当时的大王，黄帝也是大王。中国的修炼文化是从巫文化转化过来的，甚至很多道法、符咒也是从巫转化过来的，形成了一个独立的体系，叫道符或道术。中国的文化也是从巫文化转化过来的，要写祭文给某某人，久而久之单独的一门学问就出来了，所以如果研究中国的发展史，就会明白其中的渊源。

顺便再告诉大家一点脾气的问题，我们无始以来都有一个业障习气，业障有时候会伴随着你的脾气出来，本来你没有那么大的脾气也不想发，只是心里不太舒服，但是业障一前，那些做错事的人就会在你的思维里说：跟他做吧，怕他做什么！要走就走，要分就分，我们再找一个好的。这时候，你的心火就出来了。大家要明白这一块，我在这里给大家提个醒，很多时候你的小火苗并不大，很有可能自己就给它熄灭了。这群冤亲债主啊这群业障一上来就像火上浇油，火烧得很难熄灭，谁也劝不住，只好离婚，离婚又后悔，再复婚，何苦哪！

大家都是修行人，我就说这么多，也是为了大家好。有时候，我们心中的火很小，六亲就在旁边捅捅你，看着热闹。一旦打得不可开交，他们就会慌了神，但那时已经挡不住火势了，火势会烧毁整片森林。了解了这个过程就要学会控制自己，尽量往好处想，他的脾气上来了业障深重，不理他，咱们喝杯茶上网听个曲子和和气气。你在不理他的时候，人家看不干了，就没事了。此火可发，彼火不可发，两个人在一起发脾气就麻烦了。特别是在这过年的时候大家要明白，六亲不认的人都跑到你这里来吃喝，千万千万要记住这两个字，他们会一直看着你热闹。你越是拼命，他们越是在那里拍手叫好，敲锣打鼓，载歌载舞地捧场。别上当。退一步海阔天空。如果你不退一步，这一年就完了，你的婚姻也可能完了。

大家要明白，这是很关键的，因为大家在一开始过去造了那么多的业障，今年特别是有一个清明节，还有七月十五的前一天晚上要注意，因为这几个时段正好六亲眷属都来要吃要喝，大家三十晚上要多烧纸给这帮六亲眷属、 这样自己满心满意地买了七八斤纸给他烧，也花不了明天就是三十了，六亲眷属基本上都集中在家里，老祖宗老前辈都来了，自己家里供的神啊仙啊都来了，这个时候你要把心态调整好。当你的心态包容一切的时候，他们闹不起来，你的家人也闹不起来。当你笑迎人鬼神的时候，世界也就太平了。

在这里多说几句，大家一定要记住，夫妻也好，谈朋友也好，都要恪守退一步海阔天空的道理。能在一起那么久的，能结婚那么久的，那都是前世的因果。白蛇传》里说得好：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。白蛇修炼千年才成道，婚姻的业力比白蛇高得多，这夫妻的业力也要千年才能修成，所以我们要珍惜。

人们以善巧方便的方式服务他人，摒弃自己的功利心，放下自己的小家子气、小农意识、浮躁之心、投机取巧之心，让自己的心灵干净、踏实、厚重，此时无贼也。

此三者以为文不足，修此三者或不能尽全。

故有下联：见斋抱朴，少思寡欲，无学无忧 既然不能彻底圆满，那就得返朴归真，让自己的心静下来，所以也得见斋抱朴，少思寡欲，无学无忧。

见素抱朴，宁静淡泊，返璞归真，守住自己宁静的心。

只有少为自己考虑，少为自己打算，才会慢慢将欲望降到最低或无欲。只有无欲无求，心才是最宁静的。我们修行中有这样一句话：少想（少想尘世间的事）、少动、少食、少睡、少语。如果你能做到这五件小事，你的精气神就储存在五行之中，也就是完美地储存在我们的五藏之中。

当我们回归本性，没有私心，没有欲望的时候，后天的知识、学问我们都能理解，就不会分不清这是邪道，这是魔道。无忧是指心中再无烦恼，心境清澈明亮。世间法、出世间法都掌握了，叫掌握了，心中就没有烦恼和恐怖了。

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