2022年9月乌龟代放生吉日时辰

一、茹素并劝人茹素

您能发心吃长素，即是不消花一毛钱，就放了百千万条的性命。与此同时还积极地宣扬食斋的益处，使更多的人还发心食斋，那您就即是放生了无量无边的性命，与此同时还包孕人们的性命。真是不消用钱的放生啊。

两、劝人放生一样福田辽阔

本身没有钱放生，劝说那些有钱有爱心的支属朋侪或绝症的病人家族放生，特别是当今社会有许多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们紧密放生，我们一样福田广漠，和本身放生一样，是不消用钱的放生。

大龄的男女找不到工具的，伉俪打骂反面大概一方有外遇的，孩子进修欠好，想考上好大学的，劝他们紧密放生护生，并诚恳念经城市获得感到，告竣愿望。

三、阻人杀生及阻遏别人为我杀生

瞥见蒙昧的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鸟雀等，阻挠他们而且疏导他们要爱护动物。而且将被锁系之物放生掉，是不消用钱的放生。

到支属朋侪或因公事或到病患家里往，其家为了接待我或是酬金我而杀生，我们制止其为我而杀植物是不消用钱的放生

本人大概家人朋侪立室，或为白叟做寿，要办喜宴酒菜我们只管阻拦大批的杀生。最好劝说他们办素宴接待客人，不只防止挥金如土，还可以防止有婚灾或不顺。宁肯被人抱怨，还不因本人立室杀那末多生，况且婚礼素食没有什么不可以，就那末一顿，目下当今国人每天吃鱼肉皆腻了，极可能各人皆迎接呢。白叟办寿是为了庆生，但大批的杀生反而折了本人的寿命，乡村有许多白叟浩浩荡荡的办了两年寿宴，反而过早地离世了。目下当今有多少白叟不明白这个原理，或碍于后代的情面而办寿宴，大都白叟是不愿意过寿做寿的。

四、随手救济粘在破蜘蛛网及误堕坑里的生物

若见有废破的蜘蛛网上粘有蜻蜓、胡蝶等生物，将其轻轻地摘下来，并将粘裹在其同党上的粘丝消灭清洁，放飞它，是不消用钱的放生。

若见有误堕坑里或圈套里的植物，将它救出来，放生掉。经常有蜗牛、蚯蚓、多足虫爬上亨衢，能够捡到路边平安的中央。这是不消用钱的放生。

五、随喜放生一样公垂竹帛

我们见到有些人放生，我们收回随喜他们的欢乐心并加以赞叹，或有些人发心要干放生我们辅佐他完成心愿，一样犹如我们自身亲干放生一样，好事无量。佛经说见别人积德，随之心生欢乐，次次积累，好事至大。随喜者之好事，胜于积德者本人。积德好事有时尽，随喜赞叹量无边。这是不消用钱的放生。

六、传送赠与别人放生书本或网络上发帖转帖放生文章

每一个寺院里都能够请到各类戒杀放生的善书，尤其是戒杀的杀生果报见闻录。这类书，您能够多请来些，赠送给亲朋，或见到什么狗肉馆、驴肉馆、活羊现宰、养肉狗的、养狐狸的、养蛇的等杀业残暴的，您能够守口如瓶地假装用饭大概进去什么还不说，直接放在那边，放下一本杀生果报录您就走，大概您还能够常常性地把这一些书随地随时放在还许接触不到佛道的，他们的车篮里、车上边、家门口、信箱里，大概爽性假装忘在出租车里，放在各类公共场所。看了这一些书的人们，无论如何还会留下深刻印象，最少种下一颗种子，减免杀业，转意向善，肯定有奇功。

七、没有燃烧天井树叶等渣滓并劝别人勿燃烧渣滓

我们正在年龄季候打扫天井和整顿菜园时，将树叶、果壳及瓜皮等渣滓扫成一堆用火点火，此做法无意中制的杀生罪业是极大的。由于上面汇集了无数的蚂蚁、小虫都被活活地烧死了。所制杀业之重不行失慎还。还有点火发生的烟雾是对氛围的最大污染，此中所含的二恶英是人体致癌的最大因素。只须找个闲置之地，集顶用土轻轻地掩埋，不让风刮起来，往后能够作为肥料利用。岂不是两全其美吗？

八、滚烫开水没有泼洒在天井

滚烫的开水或干饭时刷锅的开水，随手倾泻到天井或树下是常人的生活习惯。要知道天井地面有良多寻食的蚂蚁和小虫，土层下面也有蚯蚓等生物，如许干无形中杀死了良多生物还不自知啊，所以滚烫的开水不必要倾泻在天井及树下是不消用钱的放生。

勿使碗盆等物品口朝上安排，内里有水的话以防小虫等活物误掉内里淹死，或雨水积蓄，日久生蚊蝇类小虫子，水干或颠倒时杀死浩繁的虫类。

九、喂食受饿的鸟类等众生没有使其饿死冻死

冬春两季，尤其是北方，大雪封山，使许多的植物无处寻食而忍冻受饿。我们能够正在天井扫块清洁的处所，洒些米粮，或把食粮撒正在林间及路旁，喂食那些无处寻食、忍饥受饿的麻雀、喜鹊等植物，使其不容易因无处寻食而饿死。这也是不消用钱的放生

十、用聪明救护性命

正在河滩处用木板上书“此处有农药污染，河内鱼虾有毒，勿捕食免食后中毒”之类的警示，使人们畏死而不敢捕捞，使河中鱼虾水族获得救护，是不消用钱的放生。

如在市场、寺院门口或大饭店、野味馆等处，看到有野生植物或有人销售及杀戮国度法律保护的野生植物，实时向有关部分报警，让执法人员补救这一些接近殒命的植物。最好快速的体例是拨打110，由110出警，人赃俱获，再移交相干部分处置。如是农贸市场、固定摊贩，还能够拨打12315，由工商执法人员处置。所缉获的野生植物终极全数放生。人人还能够加入放生，为干三皈依，而后由执法人员将其放归大自然，还是不消用钱的放生。

若是不方便取法律部分一同放生，只要您对佛菩萨有绝对的自信心，能够采取观设法主意，请佛菩萨加持，用隔音传声的体式格局，为所放生的野生动物授浅易的三皈依，让它们种下将来摆脱的菩提种子。

假如人人正在山上嬉戏瞥见捕鸟网，直接用刀子把他完全毁坏！不花一分钱还能够实现超大规模放生！

十一、慈悲点击网上的回护鸟类、植物及饥饿儿童的慈悲网站

慈悲点击是几年前正在国内外鼓起的一项公益活动。网友正在阅读网页时只要点击特定的链接（点击是绝对免费的而且没有容易下载任何软件，还没有容易有电脑病毒），该网站的赞助商就会捐助慈悲机构必定的资金适用于慈悲公益活动。慈悲点击的益处，正在于为人们捐钱供应了方便快捷的体式格局，更是为经济前提较差的人们供应了一个“日行一善”的机遇——您只要点击上面的告白链接，就有商家为您的点击付款，积累起来一同送到差别的受助者手中。中国的慈悲点击，点击的人太少了！这并没有是说国人冷酷，反而是很多人基础就没有了解这回事。天天我们翻开电脑，就能够根据鼠标悄悄的点击就为适用于珍爱植物、植物，和亚非国度的饥饿儿童供应食品，实为一个没有用钱又积存大好事的好办法。

十二、不食坚果，不穿皮制品

不食或少食诸如榛子、松子之类的坚果，坚果是植物的英华部门，普通皆养分雄厚，含蛋白质、油脂、矿物质、维生素较高，但这一些养分我们能够正在其他的食品中得到。松子是一些鸟类、松鼠夏季依赖过冬的食品，不必要由于人类的攫取而挨不外隆冬饥死于巢中。不食或少食松子是不消用钱的放生。

没有要穿植物的皮毛干的皮制品。许多植物人们只是为了得到它的皮毛，就将它残暴地屠杀。水獭、狐狸等植物由于人们的捕杀而剥去皮，血淋淋的。我们痛斥纣王的炮烙之刑、剐刑，但是我们对植物所干的有过之无没有及啊。没有穿皮制品可以使更多的植物免于屠杀，没有也是没有用钱的放生吗？

十三、海边捡海物，河滨拾干坑

若是您住在海边，海退潮时有良多的螺、蟹、海鱼没有实时退入海中，将其拾捕起放生到深海中去。若是您住在河畔，天旱时有小河沟干枯，使浩瀚的鱼类、螺类活活晒逝世，可以用水桶将其拾起放生到大沟渠或江河中去。若是您住在水产批发市场邻近，每天到市场中捡拾一些散落在地上的生物开展放生。这是不消用钱的放生。

春季冰化，水位降落，那样河滨的淤泥或石头漏洞里就有没有少活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，普通没有容易因为水位降落而游走）稀奇多。因为周边还没有所有干枯，所以还能使它们临时存活下来，等干了，水位还没有上来，就很有大概死去。加上有很多人来挖它们（实际这个工具很难吃的，有很大的土腥味），那样生活机遇就很渺茫。所以人人赶快去救救它们，将它们尽大概往河里丢或集合起来再放生。这是没有用钱的放生。

十四、用佛法救度众生

看到有些人在河畔垂钓或打鱼，高声或默念咒语或南无宝髻如来佛号，求佛菩萨救护生灵免遭杀戮。或看到有些人打鱼、打网就去看，将他们不必要的小鱼、小虾、螺类，拾起为其念三皈依，然后随手将其扔到水中。

为将死植物念经使其生往善处，也是不消用钱的放生。《地藏经》中说“一切万物临命末时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘典范，一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀戮之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即摆脱”。

尤其是本日干厨师及后厨服务员干些杀生的职业，如命不济不克不及转行，就在杀生前为其念经，使其生往善处。能够旁观释教片子《逆缘》，它讲的便是杀猪的女人为猪念经，它们自由往生西方净土的故事

若是您走在马路上看到输送植物的车辆，可立即为它们念“三皈依”的皈依文；或在农贸市场或超市，见到未逝世或已逝世的众生，如是观想：凡是我眼睛看到的已逝世、未逝世、待逝世和正在被杀的众生，皆跟我一同念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后能够念“南无阿弥陀佛”圣号十声，增念往生咒一遍或三遍更好，会有无量众生跪在虚空入耳受三皈依，跟您念经，逝世后即往生善道。此法很利便，公垂竹帛！

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

海涛法师弘法课本-2007年：07-002四摄法

　　四摄法海涛辑

　　1.为什么菩萨要行四摄法式化众生呢？据《大宝积经》云：布施者，为欲坚实菩提基础。言爱语者，为欲成绩菩提抽芽。言利行者，为欲开辟菩提妙花。言同事者，为欲成熟菩提胜果。菩萨摩诃萨为欲修行大菩提故，以如是等四摄之法，处于永夜，摄受众生。

　　2.布施及爱语，利行取同事，如应到处说，普摄诸人间。《阿毗达磨集异门足论》

　　3.布施——《优婆塞戒经》云：乐施之人可获得五种长处。

　　一、末没有阔别统统圣人；两、统统万物乐见乐闻；

　　三、进群众时没有生怖畏；四、得好称号；五、肃静菩提。

　　4.爱语——依众生之根性而善言慰喻，令起亲爱之心而凭借菩萨受道。《大宝积经》纪录：爱语是常舍不得离欢欣之心，爱语是以无染心离别开示，爱语是对来乞众生善言慰藉，爱语是演说好处之事。

　　5.佛陀是爱语的实践者，据典范纪录，佛陀每见人来，则曰善须眉、善女人，对众生软言慰喻。

　　6.利行——谓行身、口、意善行，长处众生，令生亲爱之心而受道。《大宝积经》纪录：利行是知足自他所故意乐；利行是深心无悔；利行是自利利他，同等摄受；利行是弃舍自利，专务利他。

　　7.佛陀在过死中，为了度化众生，捐躯饲虎，割肉喂鹰，这类难行能行的利他行，莫不是以对等心、大悲心长处一切万物。