【无锡中华放生网】「随意放生犯罪吗」「放生田螺的注意事项」给予放生、齐国代放生效劳 什么叫做邪命赡养 六根清静 法师,我想讨教一个题目:“有些佛经中说,我们的六根识散于外境所带来的财产还叫邪命赡养”。请开示…… 答:六根识,即六根(眼,耳,鼻,舌,身,意)对六境(色,声,香,味,触,法)而产的作用,即叫六根识。 这六根识散于外境,简单说,便是我们的识(识指心),我们的心正在攀登外境,执与外境,追逐外境,还叫心向外求。心外求法。心向外求,简单散乱,简单迷失(凡夫众生迷于外境,故为凡夫。)。佛向内求,擅长调心,心没有倒置,没有向外求,觉自内心,是为佛。 “外境所带来的财产还叫邪命赡养”。 简单说,若是您没有聪慧,没有正见。比方,您是一个凡夫,没有聪慧,没有慈悲心,可是您合法的经商,您以为您挣的钱是公道的,实在也是邪命而活。由于您的心是无明的。 由于您没有用觉知观照的心,简单说,便是您没有发心(倡议出离心,摆脱存亡的心),您没有菩提心,您是用存亡的心来办事,所以是邪命而活。 一个伶俐的人,一个憬悟者,心中正念清楚,于人间事正见正行,到处随缘,取法安闲,到处念念取道相应,即当下摆脱,得大安闲,无有存亡,亦不再受循环业缚。 一个凡夫愚痴无明的众生,事没有明,理没有悟,取人间事到处随业随自身的贪嗔痴懊恼而起,而做作,而聚业,念念皆是污染,到处皆是迷惘。即无有安闲,即有业缚,即得存亡大果。循环六道! 送一句话取您共勉: 印顺导师语:“笃信三宝应从正见中来,依正见而起正信,乃能激发正行而向于佛道,自利利人,护持正法”。 附:六根 根,即能生之义。谓六根能生六识,故名六根。 一、眼根,谓眼能于色境尽见诸色。瑜伽论云:能观众色。是还。 两、耳根,谓耳能听闻众声。瑜伽论云:数由此故,声至能闻。是还。 三、鼻根,谓鼻能嗅闻香气。瑜伽论云:数由此故,能嗅于香。是还。 四、舌根,谓舌能尝于食味。瑜伽论云:能尝众味,数发谈吐。是还。 五、身根,谓身为诸根之所依止。瑜伽论云:诸根储蓄积累。是还。 六、意根,谓意于五尘境地,若好若恶,悉能离别还。(五尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘还。)(出自楞严经) 随意放生犯罪吗,放生田螺的注意事项,乌龟放生放在那里比较好 参考资料
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