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放生功德

放生什么动物福报最快呢,放生的动物,要吃其他动物,还放不放?

来源:http://www.yzddyq.cn 作者:圣严皆空网 发布时间:2024-07-06
摘要:6、持续放生有一个累积的过程,每隔三个月,六个月会有比较大的福报出现,比如:向往已久的人,有机会认识结缘。把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人。买毒蛇放生,危害人的安全

一、银川哪里能放生黄鳝

1、

莲友问:放生一条鱼,这一条鱼还是要吃很多活的小动物,请问这样放生不是让这一条鱼造业吗?

2、净空老法师答:你想得很多、想得很广,这个鱼就不要放了。不要放的时候,你怎么去养它?你可以不放生,养在家里,这个是最圆满了;你不杀它、不害它,你养它,也不让它到河里面去吃小动物,这个做得最圆满,这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行,放生池里头有小鱼、大鱼,大鱼还要吃小鱼,所以只好各别来养。

3、佛教导我们,教导我们要有善心,有好善之心、好德之心,如果这样微细的去分别,去执著,固然是有道理,可是妄想分别执著不能放下,你所做的这些好事,都是六道里面有漏的善法,将来果报是在六道里面享福,不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思,佛教我们放生,真正用意在哪里?养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲,至於大鱼吃小鱼、吃虾米,是它的业报。它虽然造业,比起我们人是微乎其微,为什么?它吃饱了它就不害众生,我们人不吃也要害它。

4、所以,人如果不受圣贤教育,人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽,它吃饱了,它躺在那里动都不动,小动物在它旁边走来走去,理都不理它,实在饿得不得了才抓一只来吃,你就晓得它一生能吃多少。不像人,人造业超过它们百倍、千倍都不止!不吃它,也要整它,也要害它,也要去杀它,所以人是动物里面最可恶的。

5、佛示现成佛一定到人道,为什么?最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现,为什么不到天道去示现,为什么不到畜生道示现?佛的慈悲心,哪一道众生最苦就先度他;哪一道众生造的恶最严重优先度他,所以到人道,人最优先,道理在此地。

放生什么动物福报最快呢,放生的动物,要吃其他动物,还放不放?

6、很多人不曾意识到,人的身份究竟有多重要。因为我们此生是以这一身份来到世间,似乎做人是再平常不过的事。殊不知,在无尽的生死轮回中,我们历经多少劫的沉沦漂浮才有机会生而为人。虽然世界上有几十亿人口,但从六道轮回的角度来看,和无穷无尽的空间中难以计数的生命总量相比,又是多么微不足道。大千世界,芸芸众生,得以生而为人者几何?正如佛陀告诫我们的那样:得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。

7、茫茫宇宙间,我们有幸得到人身,是今生所能拥有的最大福报。除此而外,即使贵为帝王,其价值也无法与之比拟。当我们谈到价值时,往往只想到家中的房子、汽车值多少,想到自己的孩子、事业有多重要。我们关注的,无非就是这些,每天的用心也无非纠缠于这些,似乎人生的所有价值就蕴涵其中。或以日进斗金为人生价值,或以身居高位为人生价值,或以生活奢华为人生价值。当然,也不能说这一切就毫无价值,只是对人生而言,其意义是短暂而非永久的。可悲的是,这些眼前利益反而成了很多人终生不悔的追求。

8、我们学佛,应明确何为真正的价值。和财富、地位相比,拥有人的身份显然更有价值。当然,社会上也有很多要钱不要命的莽夫,为赚钱一切都在所不惜。但深究起来,这些人往往是存有侥幸心理,若必须一对一地交换,一边是钱,一边是命,又有谁愿意达成这笔交易呢?当生命和金钱不可兼得时,再贪婪的人也会意识到生命之可贵:若是一命呜呼,再多的钱又有什么意义呢?无论财富、地位,还是事业、感情,在死亡前都显得苍白无力。对生命即将走到尽头的人而言,曾经孜孜以求的这一切,不再有任何意义。即使我们再执著、再留恋、再不舍,也只能两手空空地离开这个世界。在那个时刻,财富不过是空洞的数字,事业不过是逝去的旧梦,家庭不过是难以割舍的牵挂。往往是,生前拥有得越多,离开时的遗憾也就越多。

9、佛教徒的慈悲,对有情众生是"见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉",对生命充份的尊重。所以不仅不杀生,进而倡导放生。

10、有人为了庆生、祝寿,让人抓鸟、再来放生,飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了;豢养的鸟类无求生能力,买来一放出去就死了;买毒蛇放生,危害人的安全;把乌龟放到放生池吃鱼;把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人;把淡水鱼放到海里,把海水鱼放到淡水中,我不杀伯仁,伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生,美其名叫放生,实际上是不道德的。应该提倡随缘放生,不要刻意放生,进而要护生。

二、放生鸟的时候祈福怎么说的

1、佛教以人为本,放生最基本是要"放人",放人一条生路:给人方便、给人欢喜、给人希望、给人方便、给人离苦、给人救济。

2、"情与无情,同圆种智",对无情而言,那怕是一茎花草、一枝笔、一张桌椅、一块地毯,任何物品也有生命,应善尽维护其功能,延长其寿用,创造其价值,这是佛教对放生的广义诠释。

3、

以慈悲心救度众生,放生的当场,慈悲能量即刻使身心发生改变,越变越健康。并且提前释放掉往昔恶业结成的“恐惧、担心、焦虑”等等各种负能量,比如放生前路途中突然跑出,一只大狗,吓了一跳(释放掉恐惧负能量,重业轻报),突然途中交通受阻,排队等待等(担心、焦虑不安)。一般最终都会无事,顺利解决。释放掉负能量后,慈悲能量即刻使身心安稳,慈悲能量即刻到账身心。

4、放走的是原本被当食物出售的物命,饮食福禄马上增长,吃的东西会大量涌现在生活中各种环境,如家中突然多出很多食物,可能家人购买,可能他人赠送,可能单位分发福利等等。

5、以鱼为例,有些鱼会在市场中活几天,然后被他人买走宰杀。如果你不出现买走它,这条鱼将在两天后被他人买走宰杀。那么你买走此鱼后放生,比较大的福报要在两天后,渐渐到账。各种物命在市场中生存的时间不同,有1天,有2天,3天等等,一般不会超过1个月。只要不是往昔恶业太重,一般放生后一月内就会有比较好的福报到账,如:钱财,人缘,事业,姻缘,健康等等这些方面增长。即使往昔有大业障,放生功德也会使业障渐渐减退,如同太阳光照到冰雪上,雪渐渐融化掉。

6、持续放生有一个累积的过程,每隔三个月,六个月会有比较大的福报出现,比如:向往已久的人,有机会认识结缘。长久期望的事情会如愿,当然是善事善愿。心仪的物品,从手机电脑汽车到房子,一切物质都有极大机会获得,就看功德多少与业障轻重。

7、其实以上还只是现世“花报”,放生果报在天道,在佛果。延绵后世受极大福报,平时需要长久修十善才能去往的各种“天”,以放生功德回向就能随愿而往。

8、放生要端正心念。放生的正确概念应该是“放它一条生路”,也就是将死路一条的动物,即将面临屠宰和烹煮的动物救下,放其逃生。如此一来就是在“救命”,其中充满“正能量”,也就相当于“功德”。正确的发心放生,功德是很大的...

9、而不是为了放生而放生.也就是听说放生有什么好处,然后只是形式上的买来动物放掉,而且根本不考虑动物是否能够存活,只一味放掉,而且心念还很自私的为自己如何如何的愿求。这样就不够正面。

10、所以一切应该先以“避免动物被杀,令它们能够生活”为发心。那么就要充分考察被放的生命物种。


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