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来源:http://www.yzddyq.cn 作者:圣严皆空网 发布时间:2024-06-19
摘要:西林永宁禅师那时是大报恩寺住持,也是僧官,见到江南佛法不兴,僧众不学经藏而为文人墨客所轻慢,故请云谷法会禅师来三藏殿教习禅法,后来又请华严宗守愚法师讲授贤首教法。

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1、金陵大报恩寺位于南京城南古长干里,即今南京市中华门外的雨花路东侧。大报恩寺是明成祖朱棣为纪念父亲朱元璋和母亲而建的一座皇家寺院,其前身是东吴赤乌年间(238-建造的建初寺及阿育王塔。建初寺是江南建立的第一座佛寺。明代大报恩寺是中国的佛教中心,与灵谷寺、天界寺并称为“金陵三大寺”,下辖百寺。
明清两代,三藏殿一直是大报恩寺中重要的组成部分。寺院中部分布了两个院落,偏北的院落是寺院管理机构的所在地,主要包括方丈室、库房等。偏南的院落名为禅堂,包括请经房、三藏殿、观音殿、静室等建筑,这里是僧人学习佛法、参禅静修的场所。明代三藏殿和埋藏着玄奘法师顶骨舍利的白塔相邻,因此以“三藏”为名。太平天国时期,大报恩寺塔塌寺毁,地面建筑几乎荡然无存。清末有僧人重建了三藏殿,一直保留至今,这时的三藏殿已不单单是一座殿堂,而是以三藏殿为主殿的一片建筑群。从2015年起,南京建初寺在原大报恩寺三藏殿的建筑基础上逐步恢复并开放,以学教和修持为根本,弘扬其作为江南首寺的修学传统,传承千年佛脉。
在报恩寺设立义学,教育僧徒自古有之。《憨山老人自序年谱实录》一书记载:明隆庆四年,憨山大师22岁时,报恩寺住持于三藏殿“设义学,教僧徒,请予为教师,授业行童一百五十余人。予因是复视左传、诸子古文辞”。三藏殿作为大报恩寺学修之所,历来有高僧大德开设讲席,为后学讲经说法,答疑解惑。如憨山大师在。《憨山老人年谱自叙》中记述他在十二岁时,从南京报恩寺西林永宁禅师出家。当时,无极明信禅师正在报恩寺三藏殿讲经。永宁禅师于是携德清禅师前往礼谒。
《憨山老人梦游集·西林大和尚传》记载:
初请先师云谷和尚,住三藏殿,教诸习禅者,于是始知有禅宗。数年先师去隐栖霞,适守愚先师南来。五台陆公为祠部主政,谓祖翁曰:“顷见高僧守愚法师,讲演甚明,当请至寺,教习僧徒。”翁即礼请先师,居三藏殿,设常住供赡,选僧数十众,日亲领往听讲,从此始知向佛法。
西林永宁禅师那时是大报恩寺住持,也是僧官,见到江南佛法不兴,僧众不学经藏而为文人墨客所轻慢,故请云谷法会禅师来三藏殿教习禅法,后来又请华严宗守愚法师讲授贤首教法。在这里憨山、雪浪第一次遇到了对他们以后影响巨大的恩师守愚法师。憨山后于慈恩寺禅堂听守愚大师讲《华严悬谈》恍然了悟法界圆融无尽之旨意,并受证于守愚大师。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书记载了守愚大师将华严宗法脉付嘱于雪浪洪恩法师。三藏殿的讲经为憨山后来的证悟以及雪浪继承光大华严宗结下了善缘,种下了菩提。
《憨山老人梦游集·雪浪法师传》记载了雪浪法师登座讲经:
尽扫训诂俗习,单提本文,直探佛意,拈示言外之旨,恒教学人,以理观为入门。由是学者耳目,焕然一新。且以慈摄之,以威折之,一时聪明特达之士,无不出其座下。始终说法,几三十年,每期众多万指。
可见到雪浪一代,南京讲学风气复兴矣。

2、菩萨在线江苏讯大报恩寺遗址公园和牛首山遗址公园工程项目于9月16日奠基,预计2014年8月前建成主体工程并部分对外开放。位于中华门外的大报恩寺遗址公园建设将以全面保护遗址原真性、展示出土文物和考古挖掘成果为主。原宋代长干寺地宫上将搭建一个轻质的保护建筑,夜晚可通过灯光展示五色琉璃塔的形象。长干寺地宫内发现的佛教至高圣物——佛顶骨舍利将迎请至“补天阙现双塔”后的江宁牛首山遗址公园建地宫供奉。

3、在大报恩寺原址上建设旨在保护遗址、展示地宫文物、弘扬佛祖精神的遗址公园,就是要更好地弘扬佛法,传承千年佛教文化,再现金陵佛都胜景,使南京佛教文脉永续传承。他表示,南京将以高标准、严要求,精心做好规划、建设、展陈、管理等工作,通过大报恩寺遗址公园的建设,保护千载佛教圣地,传承城市文化记忆,打造有震撼力的精品文化工程,打造世界级佛教文化展示、交流平台和旅游览胜的重要目的地。

4、据南京市文化投资控股集团公司总经理谢国庆表示,根据大报恩寺遗址公园的总体设计方案,遗址外围将建设大报恩寺遗址博物馆、南京佛教文化博物馆和汉文大藏经博物馆,对遗址核心区进行全面保护。南区定位为文化旅游区,将来还将修复三藏殿遗址,并建设东吴时期的建初寺。

5、牛首山遗址公园是南京市委、市政府确定的“十二五”期间重点文化项目,在项目策划阶段,江宁区邀请了国内外优秀策划团队进行规划设计,形成了以“天阙藏地宫”为核心的规划设计方案,着力打造“生态胜境、文化胜境、休闲胜境”三大胜境。

6、牛首山遗址公园的规划设计方案主要包括三个部分:一是“补天阙”,修复山体生态,恢复牛首双阙;二是“建地宫”,利用天然矿坑建成地宫,供奉佛顶骨舍利;三是“现双塔”,修建“佛顶塔”,与现有弘觉寺塔相互呼应,再现双塔奇观。

7、在江宁区提供的效果图上看到了即将修建的“佛顶塔”,其紧挨地宫,与弘觉寺塔相邻,仔细看外形,这座“佛顶塔”与历史上的大报恩寺琉璃塔比较相似,同样是九层八面,金碧辉煌。

8、据介绍,“佛顶骨舍利”是经过国家宗教局和中国佛教协会认定的中国佛教三大圣物之也是国家一级文物。根据佛顶骨舍利如法如仪、清静庄严的供奉原则,为早日安奉好佛顶骨舍利,在深入调研、多方论证的基础上,充分考虑到牛首山在中国佛教史上的重要地位和历史上与大报恩寺的深厚渊源,并经宗教和文化行政主管部门,以及佛教界和文物界研究同意,确定在牛首山遗址公园内建地宫安奉佛顶骨舍利。

9、灵谷寺,位于南京城东郊钟山东南坡下,中山陵东面5公里处,是金陵三大寺之一。现由寺庙建筑、国民革命军阵亡将士公墓和灵谷公园组成,笼统地将这片地区称为灵谷寺,现为南京钟山风景区灵谷景区组成部分。

10、灵谷寺始建于南朝梁天监十三年(514年),原称开善寺,是梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的寺院。古寺四周极富林泉野趣,古有“灵谷深松”之称。

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1、明朝时朱元璋亲自赐名“灵谷禅寺”,并封其为“天下第一禅林”为明代佛教三大寺院之一。《金陵梵刹志》将其与大报恩寺、天界寺并列为大刹。

2、据记载,明朝时的灵谷寺,极其雄伟壮阔,宏旷非凡。殿宇林立,佛塔矗立,从山门到大殿,长5公里,占地约500亩,僧1000余人.除现存外,当时还有金刚殿、天王殿、五方殿、毗卢殿、观音阁、禅堂、客室、方丈室等。后来,这些建筑多毁于战火之中,只有南麓独龙岗一带的蒋山寺、定林寺、宋熙寺等少数几座保存完好。

3、清代中叶的灵谷寺,又恢复了昔日的盛貌。除殿宇修复外,并有“灵谷八景”著称。这八景是:钟阜晴云,浮图秋月,古殿钟声,苍池松影,银杏栖霞,清泉咽竹,空衍应掌,曲水流觞。

4、现在的灵谷寺,大部重建于清同治年间,虽规模大不如此前,但红墙黄瓦、松翠林茂、鸟语花香、环境幽静,仍不失“灵谷深秋”的佳景。现在灵谷寺寺内院落共有三重,西首为大雄宝殿,宝殿正中释迦牟尼塑像,左右为观音菩萨和地藏菩萨,殿两侧排列十八尊罗汉,东首院落原为观音殿,后改为玄奘法师纪念堂,供奉玄奘舍利。

5、(图片来源:POCO网摄影:coco)

6、灵谷寺大门是一座三拱门的门厅,上覆绿色琉璃瓦,两侧是红墙。此门形式稳重气派,用的是皇家规格。中门上题“灵谷胜境”,两侧偏门各书“松声”、“泉涛”。虽叫山门但不是原灵谷寺大门,而是原金刚殿的位置,门外灵谷寺红山门柱础的痕迹就是原殿殿基范围。红墙左右延伸又辟有二门,方便车辆通行。门口的石狮子,也是有来头的,是为建造阵亡将士公墓的北平军分会赠送。

7、无梁殿,原名无量殿,因供奉无量佛而得名,是明代灵谷寺留存至今唯一的建筑物。建于明洪武十四年(公元1381年),如此大的殿堂却不用一根梁柱,全部用砖石造成。无梁无椽,不用寸钉片木,所以又称无梁殿。

8、殿堂坐北朝南,前有宽敞的月台,面阔五间,殿高22米,宽7米,进深9米。南北各有3个拱门,四面皆有窗,结构坚固,气势雄伟。重檐歌山殿顶铺灰瓦,脊饰有正吻、角兽和仙人,正脊中部置三个白色琉璃喇嘛塔,当中最大,塔座中空作八角形,并与殿内藻井相通,此做法在我国现存古建筑中尚属首见。

9、600多年过去了,无梁殿几经战火,历经沧桑,但凭借它一身坚固的石砖结构,才得以完好地保存至今。无梁殿殿内现为阵亡将士公墓祭堂。正中的墙上写着“国民革命烈士之灵位”,两边是《民国国歌》和孙中山的《国父遗嘱》,四周墙壁上嵌着一块块“国民革命阵亡将士名单”。现在辛亥革命名人蜡像馆也设在无梁殿内。殿外西南边有一尊巨大的明代石龟趺,龟背上的石碑已不知所踪。

10、灵谷寺,数百年间,屡有修茸,景况不衰,康熙南巡,游寺题联;韩隆驻辟,作诗赐宝。可惜后来因遭兵火劫难,只有无梁殿得以幸存。到清同治年间重修灵谷寺,规模已远不如当年。然而红墙黄瓦、松翠林茂、鸟语花香、环境幽静,仍不失“灵谷深秋”的佳景。


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