仙湖植物园有代放生池吗，问：植物不也是生命吗？你怎么知道植物没有感觉？

来源：http://www.yzddyq.cn 作者：积德放生群发布时间：2023-02-15

摘要：释教说的没有杀生，主若是指有情众生，但人最少还得包管性命持续，所以食用植物性食品。4、：有些人说不克不及杀生，那植物也是性命，不吃植物和植物，人怎样存活，谢天谢地。

一、代放生三只乌龟代表什么意思呢

1、Q：植物没有也是性命吗？您怎样了解植物没有感觉？

2、A：经常有些人以植物也是有觉得来为戕害植物辩白。他们一般却没有效一样的逻辑推理出因为植物也是有觉得，那末杀人也就没有关系了。

3、植物要有痛苦悲伤的感到，它们必需要有一些特定的组织，这类组织正在受到刺激时会激活植物中某个无意识并能把这类刺激解读为痛苦悲伤的布局。植物中并没有任何取痛苦悲伤感触感染细胞、神经元、也有脊椎植物大脑中的阐释痛苦悲伤的局部相类似的布局。植物由于能够自立地挪动，会由它们感知痛苦悲伤的才能而赢利，可是植物就没有生物学上或演变上的需要往感知痛苦悲伤。并且算是现阶段我们所知的一切证据皆错了，植物真的会感到痛苦悲伤，吃齐素照样比较好。由于要用更多的植物往喂养植物，所以非齐素的饮食会杀死更多的植物。

4、：有些人说不克不及杀生，那植物也是性命，不吃植物和植物，人怎样存活，谢天谢地!

5、：谢天谢地!植物是有情性命，它们有思索的一些才能，并且是有情感的;植物则属于无情性命没有情感认识。释教说的没有杀生，主若是指有情众生，但人最少还得包管性命持续，所以食用植物性食品。诸恶业中，唯杀最重，日日食肉，即日日杀生，若欲求长命安泰，没有罹没有测灾害者，当以戒杀素食。以统统万物一念心性，取佛无异，但以宿世恶业，堕于异类，应该生大怜悯之心，怎样能够恣行杀食呢?蒙昧世人拘泥于风俗，每以杀生食肉为乐，而没有念所被戕害之物，其痛苦痛恨到底有多极重繁重。再者，由没有忍之心：统统含灵，皆是同体。统统万物悉贪生畏死，怎可忍心残生害命，以充口腹?种瓜得瓜，种豆得豆：统统生灵皆有往昔没有知道因果，出错畜类，今您杀食它肉，待它恶报尽时，您的杀业方成时，您还将成为它的釜中鱼，所以戒杀茹素，没有光是为了生灵，还是为了本身没有受循环之业报之苦;统统万物皆是已往怙恃家属，若是领略因果循环，平生有平生怙恃眷顾，历劫多生有历劫多生的怙恃眷顾，此中如有制恶者，没有免堕入三途，细细思考怎能忍心食啖;统统万物皆是将来诸佛，以统统万物皆具佛性，皆看成佛，故是将来诸佛，并且畜类当中，时有佛菩萨化现于此中，利便度化，如若误食其罪行极重繁重，没有克没有及言尽，若世人知此理，岂敢食肉?释教一样以为没有应该鼎力大举损害植物。希望您能深入认识梵学、进修佛法，解迷得慧!

6、一个伴侣，结业至今，事情还没有落实。眼看新一届结业生又起头找事情了，他压力很大，说疲困了，身心累疲困，怀疑是时运不齐，让我陪他往烧炷香，拜拜菩萨。我欠好拂了他的意，就陪他走了一趟西园寺。

7、那日气候不错，天光、云影、绿竹、游人，正在我眼里皆是不错的景色。只可惜同伙无意观赏，他忠诚礼佛，每一尊菩萨眼前，他皆闭着眼，双手合跪立很久，然后摊开掌心，不高头颅，先手心取额面贴着蒲团参拜，后手背取额面贴着蒲团参拜，如是者三。烧香拜佛后，同伙才松了口吻，脸上也是有了笑颜。

8、我们往放生池边的石栏上坐了会儿，看水，看鱼，看游人。同伙说，还没有是找没有到事情，只是想留沪宁杭一带，且想找个有体例的事情，所以还摒弃了很多机遇，良多公司、企业的岗亭，良多人事代理、人事调派性质的岗亭，实在还没有错，但想一想研究生结业，还找个没体例的事情，内心没有是味道，没有踏实。

9、就体例这个话题，我们评论辩论来评论辩论往，还没评论辩论出什么后果。

10、聊到无所事事时，我又仰面看天，看天上飘过来又飘过去的白云，看空中枫杨随风摆动的叶和穗。遽然，伴侣拉了我一下，说您快看，那就是什么？

两、普光寺代放生好事

1、顺着他手指的标的目的，我看到一条大黑鱼追逐着鱼群，不一会儿就咬到了一条小鱼，吞了下去。

2、我说那就是一条大黑鱼，看尺寸，大部分类似十斤重，不外这放生池里，如何有大黑鱼？

3、伴侣说，是呀，大黑鱼是肉食鱼，怎样跑到放生池里了？这不是杀生吗？走，往问问阿谁喂鱼的僧人。

4、喂鱼的僧人离我们两丈远，在那边有一会儿了。

5、我说，算了吧，有就有吧，问了又能问出什么？

6、但那僧人一定听见了我们说话，这会儿跑到离我们两米远处站住了，晨我们笑了笑。原来是一个三十出头的青年人僧人，还戴着眼镜呢。