佛七讲话第五集第四期第七天：持戒念佛，求愿往生之路

佛七讲记》第五集，7月18日，第4期

正行道第七天 持戒念佛往生愿文

今天，佛七圆满，大家都要回家了，我想送大家几句话。

大家回家后，要更加精进佛法，分别邪正，不要走错路。

按照佛说的圣言量，持戒念佛没有错。因此，回去后要持戒念佛。

所有戒律都有两种功德--消除不善根和增长善根。五戒、八戒、十戒、具足戒和菩萨戒都具有这两种功德。

如何消除不善根？不善根有三种：贪、嗔、痴。因为这三种法能生起一切不善法，所以称为不善三根。

还有三善根，即不贪、不嗔、不痴。因为不贪、不嗔、不痴能生一切善法，所以称为三善根。

回家后，要经常检讨自己，使不善三根消除，三善根增长。

文殊菩萨说："不善不生，善恶不灭。恶法不生，三不善根消除；善法不灭，三善根增长。

持戒可以断除不善的三根，念佛可以增长不善的三根。当一个人达到佛的境界时，消除不善的三根称为 "诸恶莫作"，满足健康的三根称为 "众善奉行"。

诸恶莫作，众善奉行，是谓一德，即断五常烦恼，了二种生死。

什么是五住烦恼呢？浅显地说，就是见一处住的烦恼，欲一处住的烦恼，色一处住的烦恼，爱一处住的烦恼。见一处的烦恼称为见惑，欲、色、爱的烦恼称为思惑。从更微妙的角度来说，还有无明住地烦恼，统称为五住地烦恼。

生死分为分段生死和刹那生死两种。

破五住烦恼，了二种生死，即是成佛。药师偈说："欲拔苦，须断二种死。"意思是要拔除众生的痛苦，让他们都能成佛。

如果一个人能断五住烦恼，了二种生死，那么他就能加持九道--他的加持、他的功德和美德就会加持到众生的九道上。什么是九道？九道是指菩萨道、羯磨道、声闻道、天道、人道、阿修罗道、鬼道、畜生道和地狱道。

如果我们能加持九道众生，就能实现十方加持。

我们要认识到这才是真正的佛法。佛的法身是破五住烦恼，了二种生死；佛的报身是受九道众生的加持；佛的化身是普度十方众生。

因此，你们回去后，应简择法门。如果持戒念佛是佛的正法，那是毋庸置疑的；如果这种法能使我断除不善三根，增长善根，那是佛的正法，那是毋庸置疑的。如果它不能让我断除不善的三根、增长健康的三根，那你就不用学了，学了也没用。

你自己去想吧。我没必要每篇文章都提。末法时期，佛法非常复杂。

如果这个法能够使不善的不生，善的不灭，我们就认为他是正法，就可以学习他。

如果这个法门，能够使五住烦恼断尽，二种生死了知，那就是正法。

如果你遇到一个法门，不管它是学术也好，神奇也好，怪异也好，迷惑大众也好，它不能让你断除三恶根，增长三善根；不能让你恶法不生，善法不灭；不能让你断除五烦恼，了却二种生死，那你就要知道那不是正法。

如果你仔细想想，就会明白他与我们这些生死凡夫没有任何关系！我们生死凡夫需要了生死，需要断烦恼，需要出离苦轮！如果这个佛法帮不了你，那又有什么用呢？

不要听别人说这是高深的学术，就跟着学。那是虚假的、无用的。或者，如果你遇到一些奇怪而令人困惑的事情，或者神奇而诡异的事情，那就跟着去做吧。这也是没有用的。

你应该回去根据自己的智慧来判断。如果你分不清楚，我可以告诉你，持戒念佛是绝对正确的。因此，持戒念佛求生并没有错。

有人会说："如果说求往生，这个词太不吉利了。因为往生就是死亡，我求死不是太不吉利了吗？

别傻了，别光说吉利话。自古以来，凡是贵族、将军、英雄、大豪、富豪，无一不死！唉！真是个傻瓜！兜率天！

所以，持戒念佛，求脱生死，才是修行的正道。

我活了这么大岁数，见过很多伟人，他们一时叱咤风云，一时声名显赫，可到了后来，却不过是一堆黄土！难道你们还不明白吗？

所以，我们应该老老实实地持戒念佛，求了断生死，求生西方。

据我看，在座的各位都是难免一死的！为什么不早做准备呢？

今年佛七的四场法会已经全部结束。希望大家持戒念佛，祈求往生。如果明年有足够的机会，我们欢迎大家再来参加佛七。

现在开始诵经。

标签：