揭秘：揭秘十种极具的性格特点

六、证知之分：十种人格与十波罗蜜多

因此，要知道般若波罗蜜多是大神咒、大明咒、无上咒、无等咒。它能消除一切痛苦，是真实不虚的。

因此，有人说般若波罗蜜多是破除一切烦恼的大威力咒，是消除一切无明的大光明咒，是总持一切法的无上至尊咒，是最圆满、最究竟、无与伦比的咒语。它能消除三界六道一切痛苦，是真实不虚的。

华严经》十波罗蜜： 梵语 "波罗蜜"，汉语 "到彼岸"。意思是菩萨行此十法，度化众生，灭一切苦，入无上道，超生死海，到涅槃岸。

第一种人格持戒波罗蜜；

第二类人格布施波罗蜜多；

第三类人格精进波罗蜜多；

第四种人格禅那波罗蜜；

第五种人格般若波罗蜜多；

第六种人格如意波罗蜜；

第七种人格方便波罗蜜多；

第八种人格力量波罗蜜

第九种人格忍辱波罗蜜；

第 10 种人格智慧参数。

第一类完美主义者在企业中的领导特质（戒律波罗蜜多）

特征

理性、有原则、有条理、严谨

追求完美、高标准、高水平、完美主义者

有责任心、有纪律、有秩序、有系统

仪表和举止

衣着整洁、端正、站姿挺拔、严肃正式、不善表达

商务特征

出色的组织能力，能够发现计划和工作进度中的漏洞

有条不紊，按部就班，按计划行事

注重结果和质量

勤奋工作，努力投入，很少享受，很少快乐，很少自我欣赏

对同事要求严格，会显得冷漠和不耐烦

领导特点

以事件为中心，以结果为导向，按计划工作，有时独断专行。

企业中第二类助人型领导的特点（布米波罗密多）

特点

主动、乐观、慷慨

有爱心、乐于助人、对他人的需求和感受敏感、善于照顾他人

支持、鼓励、人性化、热情、有责任感

也可能过度依赖他人，占有欲强

外表和举止

微笑、热情、讨人喜欢、天真

商务特征

对同事热情、乐于助人，主动与他人建立关系。

支持和鼓励团队，建立密切的关系

善于提出建议

不易寻求帮助

领导特点

以人为本，善于鼓励同事追求卓越，会为了大局而抛开自己的观点

事业成就者的领导力特征之三（精进般若波罗蜜多）

特点

精力充沛、积极进取、充满自信。

雄心勃勃、富有竞争力、勇于挑战、适应性强。

追求成功，强调胜利和失败（消极）。

较少强调感觉和情绪，更注重形象。

外表和气质

抢眼、受欢迎、好搭配、外貌出众

事业上的特点

目标感强

有冒险精神，效率高

努力奋斗，立志成功，在企业的阶梯上不断攀登。

与他人比较和竞争，独来独往，退出团队。

关注自己的成功与失败，有时会展示自己的个性

领导特点

目标导向、成就导向、炫耀、高效，有时独断专行

艺术型 4 在企业中的领导特征（禅定波罗蜜多）

特点

情感导向，关注自己的情感，不轻易表达自己的情感

想象力丰富，富有创造力，触觉敏锐

外貌和气质

个人风格和品位，眼光独到

感性，具有艺术家气质

商务特征

有创造力，直觉敏锐，能看到超越传统规范的事物。

更注重工作过程，较少关注结果与目标之间的关系。

领导力特征

勇于尝试创新，在传统规范之外营造氛围：容易受情绪控制，不容易妥协

企业中理性型 5 的领导特征（般若波罗蜜多）

特征

冷静、聪明、善于分析、理智

观察力、洞察力强，善于发现新事物。

热爱知识和信息，喜欢研究专题项目。

洞察力强，喜欢探索和研究事物，富有创新精神，有独创性的想法。

外表和举止

沉着冷静，不苟言笑，对任何事情都不会反应过激，喜怒不形于色，安静、深沉、有学者风范。

商务特征

计划性强，善于创造性地分析环境和战略。

善于用专业知识研究事物

缺乏实用性和领导力

难以与他人相处

领导特点

能看清事物，喜欢从远处领导，善于规划

商业中第六类怀疑者（一厢情愿）的领导特征

特点

忠诚、敬业、专注、墨守成规。

爱质疑，容易焦虑

信任他人，与他人合作

外表和气质

眼神警惕，容易焦虑不安

商务特征

敬业、忠诚

团队精神，顾全大局

忠于上级任命，较难自己做决定

被动、安全

领导特点

以人为本，忠实的政策执行者，警觉性高，善于处理危机

企业中活跃型 7 号领导的领导特征（方便参数）

特点

快乐、热情、充满喜悦

多才多艺，具有敏锐的洞察力和创造力。

喜欢新事物，喜欢行动，积极主动，有很多想法。

更注重自己的娱乐和满足，对他人的需求不太敏感。

外表和气质

开朗热情、活泼开朗、笑容亲切、性格活泼开朗

商务特征

富有创造力和想法

激励和鼓舞团队

积极主动，喜欢从事新项目。

较少毅力，思考较深入

领导特点

团队领导者，善于变革和创新，积极乐观，能够提拔下属。

企业中第八类领导者的领导特征（Power Paramita）

特征

自信、果断、有支配力

关注正义和公平，喜欢为正义而战和帮助他人。

外表和举止

强势、有支配力、有力量、声音洪亮。

事业上的特点

喜欢出谋划策，掌控全局，在组织中扮演重要角色。

善于指挥和任用人，善于领导

不易妥协，易与合作伙伴发生冲突

领导特点

高度指令性、控制性，有时给人专制、直率和不冷不热的感觉

企业中和平型 9 的领导特征（忍辱波罗密多）

特点

随和、乐观、和谐

善解人意、洞察人心

被动，无冲突

外表和气质

平和、好好先生、冷静、简单、不张扬

业务特点

能与团队和谐共事

能够安抚同事，调解冲突

善于欣赏他人，看到事物和同事的优点

心肠软，容易受影响而放弃自己的立场

容易分心，在重要事情上容易拖拉

领导特点

以人为本，同情团队的需要，顺其自然，凡事向好的方面看。

完美型 10 在企业中的领导特点（智慧波罗密多）

同时具备以上九种人的优秀特点。

从一开始，十型人格就被应用于团体和大型机构系统。我们知道，机构和个人一样，都有自己的特殊盲点和优势。无论属于哪种类型，每个人都必须适应自己的工作环境和团队的九型人格风格。九型人格是研究组织文化最有说服力、最准确的方法，无论是员工还是管理者，九型人格都受到同等重视，不断暴露出工作团队的问题：什么是重要的，什么是不重要的？公司的目标是什么？如果有成员失败，会对团队造成什么影响？决策和计划是如何产生的？了解九型人格的原则，你就不会输掉一场你自己都不知道的战斗。

第一类组织保持严格的标准，控制高质量。(摩托罗拉）

第二类组织以人为本，努力满足员工和客户的情感需求。(玫琳凯化妆品公司）

第三类组织追求快速成功，以非凡的效率实现目标，注重形象、营销、运营和发展战略。(麦当劳、联邦快递）

第四类组织以提供独特的产品和服务取胜，这些产品和服务展现出天赋、优雅和品味。(丽思卡尔顿酒店）

第五类组织致力于严密管理信息。(航天局）

第六类组织依靠高超的智慧和员工的忠诚度来抵御竞争威胁。(中央情报局）

第七类组织利用多样化的网络，创造无穷无尽、充满想象力的创意，在瞬息万变的市场中求生存。(阿里巴巴）

第八类组织利用权力和控制，根据自身优势制定标准，在竞争激烈、混乱不堪的市场中占据主导地位。微软

第九类组织耐心地处理大量信息，将其作为例行公事，以令人信服、可预测和有序的方式处理。(理事会）

X型组织根据需要彰显自己的角色，在社会活动中扮演各种积极、仁慈的角色。(联合国）

一个组织如何对待与自身类型迥异的个体类型，将反映出该系统重视什么，不重视什么；任何组织都不能忽视或无代价地剥夺任何类型的功能。十种人格的 "主要道德 "就是尊重与自己不同的人格类型。

佛陀在《六波罗蜜多心经》中说："譬如有人担心脚被荆棘刺伤，想用牛皮覆盖大地，以避免行走的烦恼。

智者问他： 你铺牛皮的目的是什么？

他说："为了避免脚被荆棘扎伤。

智者斥责了他： 愚蠢的人！其实大可不必，只要在鞋底垫一块牛皮，就不会受伤了，何必用那么多牛皮去铺大地呢？

同样的道理，凡人总是在结怨，拿着一把剑，想把满地的怨气都杀死。菩萨见此情景，大慈大悲地对他说："如果你用忍辱皮护住自己的心，又何必用剑杀尽仇人呢？这就是忍辱波罗蜜多。

弥勒菩萨的化身布袋和尚曾说："我穿着袈裟，肚子里装满了清淡的米饭，我可以把它补起来御寒，所以我想做什么就做什么。有人骂我，我只说是，有人打我，我睡着了，鼻涕唾沫吐在脸上，任其风干，我也省力，他也不担心。"这就是 "波罗蜜多"。这种波罗蜜多是妙中之宝，若知此报，何愁不能说。"

唐代，大善知识寒山问大善知识世德："世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处之？"

世德说："忍其所忍，顺其所顺，避其所避，耐其所耐，敬其所敬，不理其所不理。"

在生活中这样做，就是践行 "忍辱波罗蜜多"。

唐朝有个叫娄师德的人，能力很强。

有一次，他走在大街上，突然听到有人在叫他的名字，他装作没听见，径直走了过去。

他的随从忍不住了，就说："大师，有人叫你的名字，你没听见吗？"

娄师德说："他是在骂别人吧，你听错了。"

随从说："他明明叫你的名字是侮辱，你怎么会听错呢？"

娄师德说："天下同名同姓的人多了去了，他骂的是另一个娄师德。"

这时，那人越骂越凶，随从忍无可忍，说："师父，那人又指着骂您是畜生，连畜生都不如......"

娄师德打断他的话说："他骂我，你又重复骂我。别多管闲事。"

别多管闲事 "这句话意味深长。骂人的话只是虚幻的声音，当它出现的时候，无论怎样观察，都找不到实质的内容。这样没有实质意义的法，你还想分别，不是自寻烦恼吗？如果你想分别，可以分别一天、两天、三天、一年、十年、一百年，直到永远，但有智慧的人谁会这样浪费心力呢？起初，如果你不在意，就不会有问题。学道之人要学会 "木石前盟"，风吹雨打都无所谓，所谓 "大智若愚，大巧若拙"，骂不还口看似愚蠢，其实是一种大智慧。古人说 "何以息谤？曰：不辩"。又曰："是非不辩： "是非不辩解"。也就是说，人们应该 "听谤不辩"。

然而，现代人对待名誉的态度却不如古德。尤其是那些名人，一旦有人侵犯了他们的名誉，他们就要在网络上、报刊上为自己辩护，甚至提起诉讼，而媒体又热衷于传播这样的新闻，人们又喜欢看热闹，于是一出又一出的闹剧就上演了。

没有生死，没有烦恼，世俗的轮回都看透了。

没有任何佛法可与之媲美。此法生佛，亦生功德。

不再有痛苦，不再有烦恼，佛的真言从来不是妄语。

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