放生的时候会有菩萨在吗，在男方生日的时候领证好不好,过生日领证结婚好吗

一、放生回向孩子

1、在我国一直有不少传统文化，对黄道吉日也很看重，认为做什么事情都应该找个吉利的日子，这样可以影响运势，像是结婚领证这样的大事，更应该挑选好日子。但是年轻人思想观念发生变化，不会太在意这些传统风俗和讲究，领证可能选有纪念意义的，那么在男方生日的时候领证好不好，过生日领证结婚好吗？

2、在男方生日的时候领结婚证好不好这个问题没有统一答案，有一些人说好的，因为男方生日领结婚证有特别意义，领证就相当于是真正夫妻了，两个人开始开启另一段人生，和生日一样是很重要的日子，而且选男方生日那天领证说明女方对男方的重视，也利于记住结婚纪念日，到时候可以同生日一起庆祝。

3、另外，有人觉得在男方生日当天领证并不好，因为传统习俗中认为农历生日办喜事会将喜气冲掉，甚至可能影响婚后生活。当然很多人都觉得这是的说法，如果不相信也可以不在意，比较介意的话就重新选日子领证。

4、总之，每个地方风俗禁忌是不一样的，有的地方认为生日当天不可以领证，会让整体运势受影响，不过这种说法没得到科学验证，所以还是有新人会在一方生日的一天领证。

5、问：念观音心咒的时候，有时候观想的是佛菩萨，有时候观想的是众生，这如法吗？

6、答：修法的时候一定要按传承、按仪轨、按上师的要求去做。不要再往里面加别的，不要再去想别的，这都不如法。你真能够如理如法地观想了，就足够了。若是还特意去想其它的，就已经耽误了自己的修行。修法、观想的时候，如果相续中自然地产生了一些念头，那就让它自然消失就行了，不要特地去想。按仪轨、按传承做就行了。

7、观自在和观世音菩萨这两个圣号是同一个菩萨，是根据因中自利和果上利他而分别命名的。大家对此要有个了解。

8、“观自在”是我们“因”中修行的一个方法。这是观世音菩萨的名号，是在“因”中自利，以这种方式来命名的。

9、观世音菩萨的名号，在中国佛教里有两种翻译，旧译为「观世音」。后来到了唐朝，由于中国文化习惯从简，便改称「观音」，少了一个「世」字。当然这也是为了避讳唐朝创业皇帝李世民的名字；尔后乃习以为常，但亦有仍称「观世音菩萨」者，不一而足。

10、另一种译名叫「观自在」，是中国最伟大的第二位留学生玄奘法师所翻。第一位比他早到印度取经的中国僧人为晋朝的法显法师。玄奘法师个人认为原先许多位菩萨的译名，包括观世音菩萨，并不合宜，因此别译。

二、天津放生最好地方

1、事实上，观世音菩萨和观自在菩萨，两者是同一慈尊，皆可称呼，旧译观世音并无差错，因为观世音菩萨是依修音声法门而成道的，即是楞严经所说的「耳根圆通」，藉著倾听万法之声，得证菩提。因此，就其本身修行的因地上说，观世音菩萨的称谓没有错误。而由此法修证成功的行者，能澈万法根源，看透所有存在的本来面目，十方世界自由来往，过去现在未来，一切无不自在，故称观自在。以现代观念来讲，即是真正得到解脱，获得自由自在的人，这是很不容易的。

2、平常我们说自由自在，那是放在很小的范围、很浅的层次上说，真正的自由自在，对我们人类而言，几乎是不可能的。首先，人便脱不开时间的限制，一生下来，随著年龄的增长会老，老了会病，病了会死，对于自己根本无法作主，可说是很不自在，何况其他。只有得了道的人，才能解脱生老病死的困囿，为宇宙万法之主，超越任何时空，永恒存在于十方三世，达到真正「观自在」的境地。

3、观世音菩萨与观自在菩萨这二个名号，它所代表的意义是一还是二？可以说是也可以说是二。观自在菩萨有时又化身为大梵天的天主，也穿白衣，他庇荫一大千世界。佛教讲三千大千世界，这个问题研究起来很深、也很多。先简单讲这二尊佛号所代表的修法。观世音菩萨是用耳根圆通修法，而观自在菩萨是用眼睛修色界大光明定。人体内部本来有光，宇宙本来是光，光与音声充满这个宇宙，甚至于到太空。太空里有个黑洞，黑也是光啊！黑色黑光，白色白光，学过科学都应知道。黑光、白光、红光等等，都是光，光波一样，只是分子排列不同而已。等于金刚钻与煤炭成分都是碳，只是原子排列构造不同，普通碳原子排列是不定形，而金刚钻之碳原子排列成结晶形的八面体构造，在高压下方能形成金刚钻。所以，金刚钻融化了，其实与煤炭成分一样。由此得知暗光与亮光，只是光度不同而已。

4、观自在菩萨是修光，用眼睛起修配合意识；观世音菩萨是用耳朵起修配合音声。这两个法门，我想你们修半天就可以见大效，自然心领神会，身体也得祛病延年，受用不尽。但是，有一点必需先吩咐大家，修这两种法门，可以发起相似的神通，很快可以听到世间以外的音声，甚至可以预先知道要发生的事，你自然会有前知。但如果执着向这一面走，也很可能会走入魔道了。因你福德善行，功德智慧不够，走向神通的路线，道业容易耽误。其实既没有佛亦没有魔，只是怕自己玩弄神通，诱惑众生，怪力乱神，以神通自满而妨碍菩提大道。

5、如果把菩提大道比喻作一百层楼，玩弄神通可说只到第二层楼，再也上不去。这句话我先申明在先，希望男女老幼，尤其是老一辈的道友们都要注意，必须走渐修的路线才有成就。老一辈的朋友们，又有道德，又有学问，那么多年来，我只看到你们垂垂老矣！衰病不堪，大概是修乌漆菩萨法门，一脸乌相。先不讲有道无道，对生理效果应先见效。

6、这位同修问，他说：“《维摩诘经》中说，十方大魔王是入不思议境界的大菩萨变现的，该如何理解魔王是否也能加持众生?为何有许多人迷在法-轮功中至死不悟?魔王加持和佛力加持有何区别?”

7、答：魔，如果是佛示现的魔，他必定是教你回头，教你改邪归正，教你离恶向善，那是佛现的魔。为什么?你已经在魔里头了，应以魔身得度者，就现魔王身来度你。如果是真的魔王，他就帮助你造罪业，帮助你堕三途，帮助你堕地狱。你从这个地方细心去观察，你就能辨别他是真的魔还是佛变现的魔，你就能辨别出来。可是自己要很细心去观察，就是一个善恶。佛绝对是教人修善断恶。魔也教你修善，善里头夹杂着恶，不是纯善，他那个善是伪善、是假善，恶是真恶，这个地方就能够辨别。

8、法轮功为什么那么多人迷?确实魔力加持。这些人非常不幸，遭遇到魔难，很不幸。我们要帮助他，没有别的，让他了解正法，帮助他接触正法。他要是能闻正法，他就有比较，他就回头。我也听很多同修告诉我，他们有认识法-轮功的朋友，介绍正法给他听、给他看，许许多多看了之后都觉悟、都回头了，这就是好事情。帮他改邪归正，远离魔事，这就好。今天时间到了。(净土法门法师《学佛问答》21-90-

9、这是我们培训班的一位同学，他说：“弟子请问，当年魔王波旬对释迦牟尼说‘末法时期要将魔子魔孙放入佛门，破坏佛法’等等之语，弟子深深相信一切众生皆当作佛，会常常有度化魔王之心，有时还会对波旬讲说正法，希望他能改邪归正。请问法师，波旬为何会堕落成魔中之王?有什么最好的方法使魔王早日改邪归正?”

10、答：方法有不是没有，完全在自己的修行。一念正，妖魔鬼怪都成佛了;一念邪，诸佛菩萨都变成妖魔鬼怪。实际上，给你讲真话，外面境界无佛亦无魔，这是向上一着给你讲真话。佛跟魔从哪里现的?是从自己心里头现的。魔王是我们妄想分别执着变现出来的，我们自己能改邪归正，魔也来护法。像释迦牟尼佛一样，魔王波旬当年也是佛的弟子，也是护持佛法。这里面业缘非常复杂，你要了解详细的状况，请你去读《楞严经》。释迦牟尼佛在《楞严经》里面将这桩事情讲得很详细，很值得我们做参考。(出处同上21-90-

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